Jävla skatter. Anubis hemliga värld

I vitryska folklore, främst i legender, beskrivs ganska ofta sådana onormala händelser som uppkomsten av mystiska ljus och spöken, andra konstiga och mystiska varelser i stället för skatter gömda i marken. Enligt populära övertygelser anses sådana skatter vara förtrollade, de stiger då och då på jordens yta och verkar "torka" i form av rött (guld), blått eller vitt (silver) ljus.
Men när en person närmar sig eller rör vid skatten försvinner plötsligt glöden. Enligt vissa legender kan sådana ljus och olika infernaliska varelser runt dem ses mitt i natten på floder, sjöar, träsk, gravhögar, kyrkogårdar, befästningar, kullar och nära kultstenar...

Så, nära byn Kolchuny, Oshmyany-distriktet, i skogen finns det ett stort stenblock, på vars ena sidor ett kors är hugget. Folk tror att en skatt som Napoleon själv lämnat är begravd under denna sten. Tidigare låg stenblocket på berget, men många skattjägare försökte flytta det och ville till och med spränga det. Allt var förgäves, tvärtom började stenen "klättra" ner i marken. Och byborna började se en ovanlig glöd på den platsen på natten. Folk trodde att någon letade efter skatter, men det fanns också de som kallade detta fenomen paranormalt.

Nära byn Imenina, Kobrin-distriktet, på ett högt berg täckt av en tallskog, låg det också en gång en stor sten. En dag bestämde sig en man för att tillbringa natten på det. Men en osynlig kraft kastade honom femtio steg åt sidan. Därifrån såg han omväxlande blixtar av blå och röd eld på stenen. När en person närmade sig stenen försvann elden och så fort han rörde sig bort från stenblocket dök elden upp igen. Dagen efter hittade de tre silvermynt. Som legenden säger, uppstår eld på den platsen även nu.
Ganska ofta innehåller berättelser om sådana stenar inte bara ljus, utan också mystiska ljud och olika varelser. Till exempel, inte långt från byn Lyntupy, Postavy-distriktet, cirka 0,5 km öster om den, i Prydatki-trakten2, låg "Djävulens sten" en gång. Lokalbefolkningen hävdade att de hörde ringningen av några klockor nära honom, såg ljus och eldar utan rök. Om vi ​​kom närmare på morgonen hittade vi ingen eldstad där.
Människor observerar för närvarande liknande fenomen nära byarna Polesie och Petruti, Postavy-distriktet, såväl som byn Bogdanovo, Braslav-distriktet. Så mellan byarna Polesie och Petruti nära Krivaya Gora på stranden av sjön, inte långt från den "heliga källan" finns det ett stenblock, som lokalbefolkningen kallar "Devil's Stone" och säger att djävlar brukade spela kort på den, och på natten såg de ljus.
Enligt legenden skulle en kille en dag i skymningen återvända från Polesie till Petruti från en fest. När han närmade sig Crooked Mountain dök plötsligt en rikt klädd främling upp framför honom och bjöd in killen att spela kort med sina vänner. Killen började vägra, med hänvisning till brist på pengar, men främlingen lånade honom en palm full av guldmynt. Killen tappade förståndet av pengarnas glans och följde med främlingen bortom Crooked Mountain, där ytterligare två män, även de snyggt klädda, satt på en sten.
En eld brann bredvid stenen och producerade inte värme eller rök, vilket inte förvånade killen, och han började spela kort. Det sägs vidare att killen, medtagen av spelet, nästan lovade sin själ till djävlarna (under sken av rika främlingar var det de), men tuppen galade och demonerna försvann.
I den populära fantasin kunde förbannade skatter ta formen av zoomorfa varelser. Till exempel, nära sjön Sorochanskoe, i Vysokaya bigård, som ligger 1,5 km från byn Mikulki i Postavshchina, ligger den så kallade Zhvirasty (grus) stenen. De säger att om någon var sen och körde genom denna plats på natten, skulle ett lamm hoppa ut under en sten och gnistra med en ljus låga. När du närmade dig den började den gradvis blekna till svart.
Hästarna spända till vagnarna reste sig upp, välte vagnarna, befriade sig från selen och sprang iväg. Lokala invånare är säkra på att en förbannad skatt eller en schäslong med guld är gömd under stenen, och allt detta bevakas av djävulen, som visar sig för människor i form av ett lamm.

Och i stadsdelen Rossony, på ena kullen, låg den så kallade ormstenen. Enligt legenden förvandlades gräsormen till sten och flög på natten, "flammande av eld", som om den "bar med sig mycket guld och silver till syndaren som sålde sin själ till djävulen." Men åskan slog ner, blixten blixtrade och ormen, "omstörtad av de himmelska liearna", föll ner på kullen och förvandlades till sten. Och de skatterna som han redan bar med sig gick ner i marken där och dyker nu upp på olika ställen på kullen i olika former. För vissa uppträder de i form av klaganden (sörjande), hon torkade bort sina tårar med en näsduk som flammade av eld, andra såg svarta och feta dvärgar, den tredje var svarta getter.
Nära byn Sutarovshchina, Braslav-distriktet, finns Bely (vit) eller Vyaliki (stor) sten med avtryck av en mänsklig fot, som ligger på en kulle. Folk säger att guld är gömt under stenen, och nära stenen kan du se en gul kvinna med ett barn i famnen som vaktar värdesakerna. En dag såg en kille och en tjej som ville ta skatten i besittning på denna plats i gryningen en gyllene hund, vars päls glittrade och lyste, men den hunden föll inte i deras händer.
I byn Bogdanovo, Braslav-distriktet, på en lokal mirakulös sten efter solnedgången ser de en "tandad låga" eller en gammal kvinna med en enorm väska. Vid midnatt ska djävlar dansa runt stenen. Nära Tsudadzeinaga (mirakulösa) stenen i byn Zharnelishki i samma region, enligt berättelser, händer också mirakel: tre ryttare dyker upp, en skogsbrand föreställs, en hund skäller kan höras... De säger att en kruka med guld är gömt under stenen.
I byn Oshmyanets, Smorgon-regionen, finns en sten, inte långt från vilken, enligt legenden, svenskarna begravde en vagn med guld under sin reträtt, andra säger att en båt med guld ligger begravd här. Lokalbefolkningen ser en glöd från stenen, men om du kommer närmare försvinner glöden. Enligt legenden träffade en man en vacker flicka vid stenen, hon bad honom komma hit imorgon vid middagstid (gudstjänsttid i kyrkan).
Nästa dag, i stället för skönheten, såg en man på denna plats en orm och förbannade honom. Det visade sig vara en tjej som vändes av en orm, som sa att hon också förbannade honom för alltid, och försvann. Arkeologen Konstantin Tyshkevich forskade där och upptäckte två cirklar av mindre stenar runt stenen. Han trodde att stenblocket på hednisk tid var ett altare.
En sten som kallas Semigayun eller Gayun ligger i skogen på vänstra stranden av Dnepr nära staden Orsha, Vitebsk-regionen. Enligt legenden, när det regnar, förblir stenen torr och avger helande värme, helande sjukdomar. Största makten stenen äger den 14 september - i början av indiansommaren.

I Bialystok-regionen, nära byn Minkovtsy (tidigare Grodno-provinsen), kom vid middagstid en brand ut ur en stenhög. Enligt legenden är en förbannad skatt gömd där. Om någon kom närmare skulle en "soldats hand med en sabel" flyga ut och försöka döda personen.
Det finns många legender om edsvurna skatter begravda i slott och fort, eller i kullarna. Vanligtvis begravdes sådana skatter, enligt legenden, under krig av antingen svenskarna, eller fransmännen eller ryssarna, och på natten kan de också dyka upp i form av ljus. Till exempel vid en bosättning nära byn Bolshie Spory i Postavy-distriktet och Latygovo i Verhnedvinsk-distriktet, liksom några andra. Så, på en bosättning nära byn Degtyarevo på vänstra stranden av floden Drissa och den tidigare Latygovo i Verkhnedvinsk-regionen, gömmer sig förbannade skatter som kommer upp till ytan vid Kupala.
Bosättningen nära byn Zbochno, Slonim-distriktet, är, enligt lokalinvånarnas berättelser, kopplad till kriget med svenskarna eller med furstarnas kamp mellan Storfurstendömet Litauen och korsfararna. De säger att en skatt ligger begravd i fortet, varför ljus ofta ses här. I byn Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nu Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), är de säkra på att i deras bosättning, som ligger i närheten, finns det också begravd en skatt, som ibland "flammar med lågor", och på ett annat sätt " torkar ut”.
I samma område, inte långt från byn Mstibovo, på och runt slottet, enligt lokala invånare, uppstår vita och röda eldar väldigt ofta. De är säkra på att mycket pengar och alla slags rikedomar ligger begravda här. Och en dag såg herdinnorna på slottet "en viss person med en borste i handen", som hela tiden bad om att bli kliad. Folk var säkra på att det var själva skatten som bad om deras händer, men herdinnorna blev rädda och sprang iväg.

Invånarna i byn Shadintsy, Grodno-regionen, är säkra på att vid foten av deras kultberg Kostyolok, i vilket, enligt legenden, kyrkan föll, är också en förbannad skatt begravd. Ibland ser de det komma upp till ytan och gnistra av eld, vanligtvis vid middagstid.

Berg där, enligt legenden, skatter är gömda:

Varganskaya Gora - byn Vargany, Dokshitsy-distriktet - skatten kommer upp till ytan i olika bilder. Tidigare fanns här även en kultsten.

Tamilava-berget mellan byarna Bryanchitsy, Chepeli och Pivashi, Soligorsk-distriktet. Enligt legenden grävde svensken ner tre tunnor guld på gyllene hjul på berget, guldet "torkas ut" då och då, och då lyser hela berget. Om du ser de där ljusen och har tid att kasta din borttagna stövel över axeln, är det där den faller där du kommer att gräva upp skatten. Nu är berget förstört – täckt av en avfallshög.
Yanavskaya Gora nära byn Smolyary, Borisov-distriktet. I närheten finns Zdan-Kamen (Ghost-Kamen), en helig källa, där spöken dyker upp i form av vackra unga kvinnor. Om en person gick vilse, klädde de av honom och sövde honom på en sten inte långt från träsket, och vid den tiden tycktes det honom att han var hemma. Vi hade också hört gnällande av hästar och bräkande från får där tidigare.
Mount Deviltovka nära byn Voronichi, Polotsk-distriktet. Spöken dyker upp på berget.

Shalamybergen nära byn Shalamy-1, Slavgorod-distriktet, Mogilev-regionen. Påstås ha städer kollapsat där, tillsammans med tempel och människor; där kan ljud, ringningar och sång höras.
Zolotaya Gora – Minyanka by, Kobrin-distriktet, Brest-regionen. Enligt legenden begravde Napoleon en vagn med guld här.
Zolotaya Gorka i Minsk – tjuvar grävde ner mycket skatter där; enligt en annan legend, hällde troende en hög med guldmynt för att bygga ett tempel.

Princely rikedom är begravd på Mount Princely Tomb (byn Perevoz, Rossony-distriktet).
Kalt berg i byn Lotochki, Braslav-distriktet. De säger att en förbannad skatt ligger begravd på berget, och för att få den måste du: a) göra upp en eld på berget; b) flå en levande häst; c) sela denna häst och dra tre fåror på den runt elden - då kommer skatten fram.
Bald Mountain i byn Sperizhye, Braginsky-distriktet. Enligt legenden begravde drottning Catherine en gyllene vagn här.
Pokrov-Gora eller Krasnaya Gorka (byn Vishchin, Rogachevsky-distriktet) - en gyllene vagn är begravd.
Shpileva Gora mellan byarna Polonevichi och Andrievshchina, Dzerzhinsky-distriktet - fransmännen begravde 100 vagnar med guld och vapen.
Ibland dyker det upp ljus på platser där, enligt folklig uppfattning, någon byggnad faller i marken som ett resultat av människors förbannelse. Så, inte långt från byn Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nu Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), där i gamla tider palatset för en ädel dam Beni kollapsade i Okopy-området. Det var under kriget med ryssarna, när palatset förstördes, och damen, för att hennes rikedom inte skulle falla till fienden, förbannade denna plats. Därefter visas här då och då en brand som omedelbart slocknar när en person närmar sig.
Enligt den andra versionen av legenden, när någon närmar sig ljuset, ser de en kista på vilken ljus brinner, och en vacker ung dam sitter på den, bredvid henne finns två läskiga hundar i kedjor. Den unga damen ber mannen att ta skatten, men hundarna tillåter honom inte att göra detta, och den unga damen säger att hon måste sitta här i tre hundra år till.
Följande legend berättar att det en gång i tiden nära byn Sloboda, Bykhovsky-distriktet, inte långt från skogen, fanns en kyrka där en präst vid namn Khrol tjänade. Far var bra, alla respekterade honom, men plötsligt blev han dålig - han började stirra på andras flickor. Mor blev mycket arg och förbannade honom, och Gud själv blev arg på henne: kyrkan sjönk i jorden och en sjö bildades i dess ställe. Bara på natten flyter kyrkan upp till ytan, och djävlarna tänder ljus i den, så det verkar som att något lyser där. Efter det började folk kalla den platsen för Djävulens. De säger att det fortfarande heter så.
Det nämns ofta att förbannade skatter dränks i en sjö eller flod. Som i den ovan nämnda sjön Sorochanskoe, där Napoleon påstås sänka en vagn med guld. Då och då kommer den upp till ytan och "glöder". Samma sak sägs om sjön Glukhoye eller Dikoe i byn Kolpinskiye, Dyatlovsky-distriktet. Napoleon ska ha sänkt skatten där. Om någon försöker ta skatten i besittning kommer ett spöke ut ur sjön och stryper honom.
Inte långt från byn Shebrin nära Brest på stranden av Mukhavets flod finns en kulle som kallas Adams slott eller Adamukha. Enligt legenden bodde här Pan Adam, som före sin död begravde alla sina pengar på botten av floden. I klart väder ser folk pengar i en kista flyta upp till ytan för att "torka". Och i Lake Khotomlya nära byn Shepelevichi, Kruglyansky-distriktet, översvämmades en gyllene vagn.
Ibland nämner legender ett träsk där en förbannad skatt dränks. Till exempel, som i byn Kukarevo, Berezinsky-distriktet. Där, enligt lokal övertygelse, föll Napoleon själv i sin gyllene vagn i Lyashevsky-träsket under sin reträtt. Och det händer att en av byborna ser på långt håll hur guldet "torkar" där.
När du väl kommer närmare försvinner skatten. I ett träsk nära byn Sychkovo i Bobruisk-regionen, enligt uppgift under det svenska kriget, sänktes många vapen och hästdragna kärror, bland dem en gyllene vagn. Samma sak sägs om träsket nära floden Krevlyanka i Smorgon-regionen, där en vagn påstås vara översvämmad.

Och det händer att en ovanlig brand ses på en kyrkogård eller högar. Mellan byarna Novoselki och Milosevichi, Slonim-distriktet, finns en granskog som heter Boyars. Enligt legenden bodde här en gång rika pojkar, och efter deras död begravdes de i den lilla skogen. På deras gravar finns det än i dag stora huggna stenar, bevuxna med mossa under lång tid. De säger att en gång om året kommer boyarerna ut ur den andra världen, och sedan uppstår en fruktansvärd storm i skogen. Och om de hittar någon på kyrkogården vid den här tiden, sliter de honom i stycken. De säger också att dessa pojkar sjunger sånger tillsammans med vargarna och bränner eld till morgonen.
I byn Derevnoy i Logoischina ska en låda med pengar begravas på en gammal kyrkogård. Vid midnatt, som lokala invånare säger, kan du se eldglimtar här, och sedan en viss "ung dam" med en låda i händerna. Men innan personen hinner orka sig förvandlas lådan till en isbjörn. Nära byn Namenina, Drogichinsky-distriktet, på den gamla kyrkogården, enligt legenden, varje år på heliga lördagen under skymningen och före midnatt finns det blixtar som liknar lågtungor, de är antingen vita eller röda eller blå. De säger att de förbannade pengarna, som en gång begravdes här av svenskarna, håller på att "torkas".
Och på högen nära byn Lyatokhi, Vitebsk-regionen, på platsen för skatten, uppstår eld och en vit häst hoppar mellan högarna. I Gorodokdistriktet, vid gravhögen, kan du se två enorma hästar och en vit vagn dragen av tre hästar. I byn Bolshoy Rozhan, Soligorsk-distriktet, spelade den vitryska etnografen Alexander Serzhputovsky in en legend om att det vid flodens strand, där det finns många högar, då och då brinner en eld på någon kulle. De säger att "pengar blommar" där, och om någon vill komma närmare så slocknar elden. Enligt legenden är detta förbannade pengar. Så här visar pengar var de är gömda så att de kan släppas ut från jorden.
Ljus ses också på den så kallade "proshchah" (farväl). Ett exempel är en plats nära byn Khutor, Svetlogorsk-distriktet, Gomel-regionen. Naturföremål här: en kulle, en eklund, det fanns förr en helig källa och en stigsten och en gravhög i närheten. Guld var en gång gömt här, så de ser ljus här. De säger att en kvinna hittade det guldet, men det ges bara till dem för vilka det är "avsett".
Den gömda skatten kan också finnas under ett träd. Exempel: Nikolsky-ek i byn Mikolka (tidigare Peschanka) i Uzdensky-distriktet. Enligt legenden begravde fransmännen en gyllene skatt under en ek.

Låt oss dra slutsatser:

Det mesta av informationen om de infernaliska fenomenen som beskrivs ovan registrerades i områden som kultkullar och nära kultstenar. Dessutom fanns det på många kullar, och på vissa ställen finns det fortfarande, kultstenar;
- förutom ljusen på platsen för de förbannade skatterna, ser människor visuella och känner hörselhallucinationer;
- tiden då sådana fenomen inträffar är betydande kalenderhelger (Kupalya, påsk, indiansommar, etc.), såväl som vid midnatt, eller middagstid, i gryningen och i skymningen - också en betydande gränstid för forntida människor.
I vitryska mytologin identifierades bilden av guden Veles med rikedom och guld. Mest troligt, på de platser där människor observerar sådana infernaliska fenomen, såsom visuella och ljudhallucinationer - de ser ljus och olika spöklika visioner, hör buller, klockor - det fanns antika tempel där våra förfäder utförde förkristna riter och ritualer tillägnade detta gudom eller hans motsvarighet.
Det är känt att forntida människor byggde sina tempel på speciella platser som redan från början hade en viss "kraft", till exempel de där geologer nu upptäcker geomagnetiska anomalier. Efter etableringen av en ny tro, bad dessa platser dessutom av de människor som kom hit för att fira olika ritualer, och de mest mottagliga av dem kunde gå in i en trans, under vilken de kunde se och höra olika typer av hallucinationer.

I vitryska folklore, främst i legender, beskrivs ofta sådana anomala händelser som uppkomsten av mystiska ljus och spöken och andra konstiga och mystiska varelser i stället för skatter gömda i marken.

Enligt populära uppfattningar anses sådana skatter vara förtrollade; de ​​stiger upp till jordens yta då och då och verkar "torka" i form av rött (guld), blått eller vitt (silver) ljus.

Men när en person närmar sig eller rör vid skatten försvinner plötsligt glöden. Enligt vissa legender kan sådana ljus och olika infernaliska varelser runt dem ses mitt i natten på floder, sjöar, träsk, gravhögar, kyrkogårdar, befästningar, kullar och nära kultstenar...

Så, nära byn Kolchuny, Oshmyany-distriktet, i skogen finns det ett stort stenblock, på vars ena sidor ett kors är hugget. Folk tror att en skatt som Napoleon själv lämnat är begravd under denna sten. Tidigare låg stenblocket på berget, men många skattjägare försökte flytta det och ville till och med spränga det. Allt var förgäves, tvärtom började stenen "klättra" ner i marken. Och byborna började se en ovanlig glöd på den platsen på natten. Folk trodde att någon letade efter skatter, men det fanns också de som kallade detta fenomen paranormalt.

Boulder nära byn Kolchuny (Oshmyany-distriktet).

Nära byn Imenina, Kobrin-distriktet, på ett högt berg täckt av en tallskog, låg det också en gång en stor sten. En dag bestämde sig en man för att tillbringa natten på det. Men en osynlig kraft kastade honom femtio steg åt sidan. Därifrån såg han omväxlande blixtar av blå och röd eld på stenen. När en person närmade sig stenen försvann elden och så fort han rörde sig bort från stenblocket dök elden upp igen. Nästa dag hittades tre silvermynt nära stenen. Som legenden säger, uppstår eld på den platsen även nu.

Ganska ofta innehåller berättelser om sådana stenar inte bara ljus, utan också mystiska ljud och olika varelser. Till exempel, inte långt från byn Lyntupy, Postavy-distriktet, cirka 0,5 km öster om den, i Prydatki-trakten2, låg "Djävulens sten" en gång. Lokalbefolkningen hävdade att de hörde ringningen av några klockor nära honom, såg ljus och eldar utan rök. Om vi ​​kom närmare på morgonen hittade vi ingen eldstad där.

Människor observerar för närvarande liknande fenomen nära byarna Polesie och Petruti, Postavy-distriktet, såväl som byn Bogdanovo, Braslav-distriktet. Så mellan byarna Polesie och Petruti nära Krivaya Gora på stranden av sjön, inte långt från den "heliga källan" finns det ett stenblock, som lokalbefolkningen kallar "Devil's Stone" och säger att djävlar brukade spela kort på den, och på natten såg de ljus.

Enligt legenden skulle en kille en dag i skymningen återvända från Polesie till Petruti från en fest. När han närmade sig Crooked Mountain dök plötsligt en rikt klädd främling upp framför honom och bjöd in killen att spela kort med sina vänner. Killen började vägra, med hänvisning till brist på pengar, men främlingen lånade honom en palm full av guldmynt. Killen tappade förståndet av pengarnas glans och följde med främlingen bortom Crooked Mountain, där ytterligare två män, även de snyggt klädda, satt på en sten.

En eld brann bredvid stenen och producerade inte värme eller rök, vilket inte förvånade killen, och han började spela kort. Det sägs vidare att killen, medtagen av spelet, nästan lovade sin själ till djävlarna (under sken av rika främlingar var det de), men tuppen galade och demonerna försvann.

I den populära fantasin kunde förbannade skatter ta formen av zoomorfa varelser. Till exempel, nära sjön Sorochanskoe, i Vysokaya bigård, som ligger 1,5 km från byn Mikulki i Postavshchina, ligger den så kallade Zhvirasty (grus) stenen. De säger att om någon var sen och körde genom denna plats på natten, skulle ett lamm hoppa ut under en sten och gnistra med en ljus låga. När du närmade dig den började den gradvis blekna till svart.

Hästarna spända till vagnarna reste sig upp, välte vagnarna, befriade sig från selen och sprang iväg. Lokala invånare är säkra på att en förbannad skatt eller en schäslong med guld är gömd under stenen, och allt detta bevakas av djävulen, som visar sig för människor i form av ett lamm.

De säger att en förbannad skatt också är begravd nära berget Kostelok (Grodno-regionen).

Och i stadsdelen Rossony, på ena kullen, låg den så kallade ormstenen. Enligt legenden förvandlades gräsormen till sten och flög på natten, "flammande av eld", som om den "bar med sig mycket guld och silver till syndaren som sålde sin själ till djävulen." Men åskan slog ner, blixten blixtrade och ormen, "omstörtad av de himmelska liearna", föll ner på kullen och förvandlades till sten. Och de skatterna som han redan bar med sig gick ner i marken där och dyker nu upp på olika ställen på kullen i olika former. För vissa uppträder de i form av klaganden (sörjande), hon torkade bort sina tårar med en näsduk som flammade av eld, andra såg svarta och feta dvärgar, den tredje var svarta getter.

Nära byn Sutarovshchina, Braslav-distriktet, finns Bely (vit) eller Vyaliki (stor) sten med avtryck av en mänsklig fot, som ligger på en kulle. Folk säger att guld är gömt under stenen, och nära stenen kan du se en gul kvinna med ett barn i famnen som vaktar värdesakerna. En dag såg en kille och en tjej som ville ta skatten i besittning på denna plats i gryningen en gyllene hund, vars päls glittrade och lyste, men den hunden föll inte i deras händer.

I byn Bogdanovo, Braslav-distriktet, på en lokal mirakulös sten efter solnedgången ser de en "tandad låga" eller en gammal kvinna med en enorm väska. Vid midnatt ska djävlar dansa runt stenen. Nära Tsudadzeinaga (mirakulösa) stenen i byn Zharnelishki i samma region, enligt berättelser, händer också mirakel: tre ryttare dyker upp, en skogsbrand föreställs, en hund skäller kan höras... De säger att en kruka med guld är gömt under stenen.

I byn Oshmyanets, Smorgon-regionen, finns en sten, inte långt från vilken, enligt legenden, svenskarna begravde en vagn med guld under sin reträtt, andra säger att en båt med guld ligger begravd här. Lokalbefolkningen ser en glöd från stenen, men om du kommer närmare försvinner glöden. Enligt legenden träffade en man en vacker flicka vid stenen, hon bad honom komma hit imorgon vid middagstid (gudstjänsttid i kyrkan).

Nästa dag, i stället för skönheten, såg en man på denna plats en orm och förbannade honom. Det visade sig vara en tjej som vändes av en orm, som sa att hon också förbannade honom för alltid, och försvann. Arkeologen Konstantin Tyshkevich forskade där och upptäckte två cirklar av mindre stenar runt stenen. Han trodde att stenblocket på hednisk tid var ett altare.

En sten som kallas Semigayun eller Gayun ligger i skogen på vänstra stranden av Dnepr nära staden Orsha, Vitebsk-regionen. Enligt legenden, när det regnar, förblir stenen torr och avger helande värme, helande sjukdomar. Stenen har sin största kraft den 14 september – i början av Indian Summer.

Sten Semigayun (Orsha-distriktet).

I Bialystok-regionen, nära byn Minkovtsy (tidigare Grodno-provinsen), kom vid middagstid en brand ut ur en stenhög. Enligt legenden är en förbannad skatt gömd där. Om någon kom närmare skulle en "soldats hand med en sabel" flyga ut och försöka döda personen.

Det finns många legender om edsvurna skatter begravda i slott och fort, eller i kullarna. Vanligtvis begravdes sådana skatter, enligt legenden, under krig av antingen svenskarna, eller fransmännen eller ryssarna, och på natten kan de också dyka upp i form av ljus. Till exempel vid en bosättning nära byn Bolshie Spory i Postavy-distriktet och Latygovo i Verhnedvinsk-distriktet, liksom några andra. Så, på en bosättning nära byn Degtyarevo på vänstra stranden av floden Drissa och den tidigare Latygovo i Verkhnedvinsk-regionen, gömmer sig förbannade skatter som kommer upp till ytan vid Kupala.

Bosättningen nära byn Zbochno, Slonim-distriktet, är, enligt lokalinvånarnas berättelser, kopplad till kriget med svenskarna eller med furstarnas kamp mellan Storfurstendömet Litauen och korsfararna. De säger att en skatt ligger begravd i fortet, varför ljus ofta ses här. I byn Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nu Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), är de säkra på att i deras bosättning, som ligger i närheten, finns det också begravd en skatt, som ibland "flammar med lågor", och på ett annat sätt " torkar ut”.

I samma område, inte långt från byn Mstibovo, på och runt slottet, enligt lokala invånare, uppstår vita och röda eldar väldigt ofta. De är säkra på att mycket pengar och alla slags rikedomar ligger begravda här. Och en dag såg herdinnorna på slottet "en viss person med en borste i handen", som hela tiden bad om att bli kliad. Folk var säkra på att det var själva skatten som bad om deras händer, men herdinnorna blev rädda och sprang iväg.

Varganskaya Gora (Dokshitsy-distriktet).

Invånarna i byn Shadintsy, Grodno-regionen, är säkra på att vid foten av deras kultberg Kostyolok, i vilket, enligt legenden, kyrkan föll, är också en förbannad skatt begravd. Ibland ser de det komma upp till ytan och gnistra av eld, vanligtvis vid middagstid.

Berg där, enligt legenden, skatter är gömda:

Varganskaya Gora - byn Vargany, Dokshitsy-distriktet - skatten kommer upp till ytan i olika bilder. Tidigare fanns här även en kultsten.

Slott nära byn Mstibovo (Volkovysk-distriktet).

Tamilava-berget mellan byarna Bryanchitsy, Chepeli och Pivashi, Soligorsk-distriktet. Enligt legenden grävde svensken ner tre tunnor guld på gyllene hjul på berget, guldet "torkas ut" då och då, och då lyser hela berget. Om du ser de där ljusen och har tid att kasta din borttagna stövel över axeln, är det där den faller där du kommer att gräva upp skatten. Nu är berget förstört – täckt av en avfallshög.

Yanavskaya Gora nära byn Smolyary, Borisov-distriktet. I närheten finns Zdan-Kamen (Ghost-Kamen), en helig källa, där spöken dyker upp i form av vackra unga kvinnor. Om en person gick vilse, klädde de av honom och sövde honom på en sten inte långt från träsket, och vid den tiden tycktes det honom att han var hemma. Vi hade också hört gnällande av hästar och bräkande från får där tidigare.

Mount Deviltovka nära byn Voronichi, Polotsk-distriktet. Spöken dyker upp på berget.

Building-Kamen nära byn Smolyary (Borisov-distriktet).

Shalamybergen nära byn Shalamy-1, Slavgorod-distriktet, Mogilev-regionen. Påstås ha städer kollapsat där, tillsammans med tempel och människor; där kan ljud, ringningar och sång höras.

Zolotaya Gora – Minyanka by, Kobrin-distriktet, Brest-regionen. Enligt legenden begravde Napoleon en vagn med guld här.

Zolotaya Gorka i Minsk – tjuvar grävde ner mycket skatter där; enligt en annan legend, hällde troende en hög med guldmynt för att bygga ett tempel.

Den heliga treenighetens kyrka i Zolotaya Gorka (Minsk).

Princely rikedom är begravd på Mount Princely Tomb (byn Perevoz, Rossony-distriktet).

Kalt berg i byn Lotochki, Braslav-distriktet. De säger att en förbannad skatt ligger begravd på berget, och för att få den måste du: a) göra upp en eld på berget; b) flå en levande häst; c) sela denna häst och dra tre fåror på den runt elden - då kommer skatten fram.

Bald Mountain i byn Sperizhye, Braginsky-distriktet. Enligt legenden begravde drottning Catherine en gyllene vagn här.

Pokrov-Gora eller Krasnaya Gorka (byn Vishchin, Rogachevsky-distriktet) - en gyllene vagn är begravd.

Shpileva Gora mellan byarna Polonevichi och Andrievshchina, Dzerzhinsky-distriktet - fransmännen begravde 100 vagnar med guld och vapen.

Ibland dyker det upp ljus på platser där, enligt folklig uppfattning, någon byggnad faller i marken som ett resultat av människors förbannelse. Så, inte långt från byn Lyskovo, Volkovysk-distriktet (nu Pruzhansky-distriktet, Brest-regionen), där i gamla tider palatset för en ädel dam Beni kollapsade i Okopy-området. Det var under kriget med ryssarna, när palatset förstördes, och damen, för att hennes rikedom inte skulle falla till fienden, förbannade denna plats. Därefter visas här då och då en brand som omedelbart slocknar när en person närmar sig.

Enligt den andra versionen av legenden, när någon närmar sig ljuset, ser de en kista på vilken ljus brinner, och en vacker ung dam sitter på den, bredvid henne finns två läskiga hundar i kedjor. Den unga damen ber mannen att ta skatten, men hundarna tillåter honom inte att göra detta, och den unga damen säger att hon måste sitta här i tre hundra år till.

Följande legend berättar att det en gång i tiden nära byn Sloboda, Bykhovsky-distriktet, inte långt från skogen, fanns en kyrka där en präst vid namn Khrol tjänade. Far var bra, alla respekterade honom, men plötsligt blev han dålig - han började stirra på andras flickor. Mor blev mycket arg och förbannade honom, och Gud själv blev arg på henne: kyrkan sjönk i jorden och en sjö bildades i dess ställe. Bara på natten flyter kyrkan upp till ytan, och djävlarna tänder ljus i den, så det verkar som att något lyser där. Efter det började folk kalla den platsen för Djävulens. De säger att det fortfarande heter så.

Det nämns ofta att förbannade skatter dränks i en sjö eller flod. Som i den ovan nämnda sjön Sorochanskoe, där Napoleon påstås sänka en vagn med guld. Då och då kommer den upp till ytan och "glöder". Samma sak sägs om sjön Glukhoye eller Dikoe i byn Kolpinskiye, Dyatlovsky-distriktet. Napoleon ska ha sänkt skatten där. Om någon försöker ta skatten i besittning kommer ett spöke ut ur sjön och stryper honom.

Inte långt från byn Shebrin nära Brest på stranden av Mukhavets flod finns en kulle som kallas Adams slott eller Adamukha. Enligt legenden bodde här Pan Adam, som före sin död begravde alla sina pengar på botten av floden. I klart väder ser folk pengar i en kista flyta upp till ytan för att "torka". Och i Lake Khotomlya nära byn Shepelevichi, Kruglyansky-distriktet, översvämmades en gyllene vagn.

Ibland nämner legender ett träsk där en förbannad skatt dränks. Till exempel, som i byn Kukarevo, Berezinsky-distriktet. Där, enligt lokal övertygelse, föll Napoleon själv i sin gyllene vagn i Lyashevsky-träsket under sin reträtt. Och det händer att en av byborna ser på långt håll hur guldet "torkar" där.

När du väl kommer närmare försvinner skatten. I ett träsk nära byn Sychkovo i Bobruisk-regionen, enligt uppgift under det svenska kriget, sänktes många vapen och hästdragna kärror, bland dem en gyllene vagn. Samma sak sägs om träsket nära floden Krevlyanka i Smorgon-regionen, där en vagn påstås vara översvämmad.

Krinitsa nära Yanavska Gora.

Och det händer att en ovanlig brand ses på en kyrkogård eller högar. Mellan byarna Novoselki och Milosevichi, Slonim-distriktet, finns en granskog som heter Boyars. Enligt legenden bodde här en gång rika pojkar, och efter deras död begravdes de i den lilla skogen. På deras gravar finns det än i dag stora huggna stenar, bevuxna med mossa under lång tid. De säger att en gång om året kommer boyarerna ut ur den andra världen, och sedan uppstår en fruktansvärd storm i skogen. Och om de hittar någon på kyrkogården vid den här tiden, sliter de honom i stycken. De säger också att dessa pojkar sjunger sånger tillsammans med vargarna och bränner eld till morgonen.

I byn Derevnoy i Logoischina ska en låda med pengar begravas på en gammal kyrkogård. Vid midnatt, som lokala invånare säger, kan du se eldglimtar här, och sedan en viss "ung dam" med en låda i händerna. Men innan personen hinner orka sig förvandlas lådan till en isbjörn. Nära byn Namenina, Drogichinsky-distriktet, på den gamla kyrkogården, enligt legenden, varje år på heliga lördagen under skymningen och före midnatt finns det blixtar som liknar lågtungor, de är antingen vita eller röda eller blå. De säger att de förbannade pengarna, som en gång begravdes här av svenskarna, håller på att "torkas".

Och på högen nära byn Lyatokhi, Vitebsk-regionen, på platsen för skatten, uppstår eld och en vit häst hoppar mellan högarna. I Gorodokdistriktet, vid gravhögen, kan du se två enorma hästar och en vit vagn dragen av tre hästar. I byn Bolshoy Rozhan, Soligorsk-distriktet, spelade den vitryska etnografen Alexander Serzhputovsky in en legend om att det vid flodens strand, där det finns många högar, då och då brinner en eld på någon kulle. De säger att "pengar blommar" där, och om någon vill komma närmare så slocknar elden. Enligt legenden är detta förbannade pengar. Så här visar pengar var de är gömda så att de kan släppas ut från jorden.

Ljus ses också på den så kallade "proshchah" (farväl). Ett exempel är en plats nära byn Khutor, Svetlogorsk-distriktet, Gomel-regionen. Naturföremål här: en kulle, en eklund, det fanns förr en helig källa och en stigsten och en gravhög i närheten. Guld var en gång gömt här, så de ser ljus här. De säger att en kvinna hittade det guldet, men det ges bara till dem för vilka det är "avsett".

Den gömda skatten kan också finnas under ett träd. Exempel: Nikolsky-ek i byn Mikolka (tidigare Peschanka) i Uzdensky-distriktet. Enligt legenden begravde fransmännen en gyllene skatt under en ek.

Yanavskaya Gora (Borisov-distriktet).

Låt oss dra slutsatser:

— Det mesta av informationen om de helvetesfenomen som beskrivs ovan registrerades i områden som kultkullar och nära kultstenar. Dessutom fanns det på många kullar, och på vissa ställen finns det fortfarande, kultstenar;

- förutom ljusen på platsen för de förbannade skatterna, ser människor visuella och känner hörselhallucinationer;

- tiden då sådana fenomen inträffar är betydande kalenderhelger (Kupalya, påsk, indiansommar, etc.), såväl som vid midnatt, eller middagstid, i gryningen och i skymningen - också en betydande gränstid för forntida människor.

I vitryska mytologin identifierades bilden av guden Veles med rikedom och guld. Mest troligt, på de platser där människor observerar sådana infernaliska fenomen, såsom visuella och ljudhallucinationer - de ser ljus och olika spöklika visioner, hör buller, klockor - det fanns antika tempel där våra förfäder utförde förkristna riter och ritualer tillägnade detta gudom eller hans motsvarighet.

Det är känt att forntida människor byggde sina tempel på speciella platser som redan från början hade en viss "kraft", till exempel de där geologer nu upptäcker geomagnetiska anomalier. Efter etableringen av en ny tro, bad dessa platser dessutom av de människor som kom hit för att fira olika ritualer, och de mest mottagliga av dem kunde gå in i en trans, under vilken de kunde se och höra olika typer av hallucinationer.

Många människor är intresserade av berättelser om skatter och de otaliga rikedomar som är gömda i dem. Men inte en enda person i världen vet med säkerhet när den första skatten begravdes. Uppenbarligen hände detta efter att personen började använda Ädelsten och guld som värdemätare. Och de började gömma det på avskilda platser eftersom de antingen inte ville dela det med släktingar, eller så skjuter de upp det på en regnig dag. Men samtidigt, om någon grävde ner en skatt i jorden, fanns det alltid folk som ville gräva upp den. Så här uppstod skattjägare.

Det bör noteras att det finns många rykten om skatterna. Ibland är de så fantastiska att det helt enkelt är omöjligt att tro. Å andra sidan finns det heller ingen säker information om skatterna, så ingen kan säga exakt var man ska leta efter den eller den skatten.

Men det finns många historier i världen om de otaliga rikedomar som är gömda i jorden. En av dem är historien om de albigensiska skatterna.

Det hände sig att den lilla franska byn Rennes-le-Chateau en gång blev mycket känd. De började prata om henne över hela Frankrike, och namnet på den lokala prästen blev känt för nästan alla.

Och historien började från det ögonblick då den unge prästen Bérenger Saunière dök upp i byn. Församlingen han fick var mycket fattig, och då bodde inte mer än tvåhundra personer i byn, kyrkan var förfallen. Och abboten själv kunde inte skryta med stora pengar. Trots detta lyckades Saunière några år senare, på egen bekostnad, inte bara reparera och dekorera kyrkan, utan också hjälpa till att förbättra byn, reparera vägar och gamla hus. Dessutom hade prästen själv vackert hus med växthus och trädgård. Saunière började köpa antikviteter och samlade även ett magnifikt bibliotek. Allt detta var så oförenligt med hans inkomster att det orsakade skvaller bland församlingsmedlemmarna. Vissa var helt enkelt avundsjuka på honom, och några försökte ta reda på var prästen fick sina pengar. Samtidigt dök det upp rykten om att prästen hade inlett ett förhållande med djävulen eller hittat en skatt. Folk berättade att när Saunière förberedde kyrkans lokaler för renovering hittade han konstiga dokument med obegripliga skyltar, varefter han började söka på den lokala kyrkogården efter gravstenar med samma skyltar.

Dessa rykten bekräftades delvis när det konstaterades att graven till hustrun till Tempelherreordens mästare, Madame Blanchefort, hade grävts ut. Gravstenen var helt förstörd, men vad som fanns under den förblev ett mysterium. Då dök andra uppgrävda gravar upp, på vilka det också fanns mystiska skrifter.

Och då ingrep högkyrkliga myndigheter i frågan. Biskopen krävde att prästen skulle lämna över alla överskjutande kyrkopengar, men Saunière vägrade att göra det. Sedan tog biskopen fallet till domstol. Saunière anklagades för spekulationer och bedrägerier. Utredarna kunde dock inte få fram några erkännanden från pastorn. Saunières hembiträde Marie Denarno, som var i en kärleksrelation med prästen, och till vilken han lämnade sitt hus, en samling antikviteter och målningar i hans testamente, förblev också tyst. Men pigan kunde berätta mycket, eftersom hon deltog direkt i sin älskares angelägenheter. Men trots att prästen inte kunde anklagas för någonting, blev han ändå avskedad och valde som förevändning för uppsägning en ovanlig prydnad i kyrkomålningen, som ansågs vara dessa mycket gamla skrifter.

Ett år efter rättegången dog Saunière, och jakten på skatter återupptogs. Men detta gav inga resultat. Många skattjägare försökte förstå var en enkel präst kunde ha fått sin rikedom, tills någon kom ihåg att i forntida tider bodde katharerna eller albigenserna i detta område. Ingen visste exakt hur de såg ut i de trakterna. De var alltid dåligt klädda, bar långa svarta kappor som var bältade med grovt rep, antingen en keps eller en hatt, och kallade sig rena och fullkomliga, och avvisade helt rikedomen, ansåg den ond.

Representanter för detta folk, långt före Martin Luther, fördömde den katolska kyrkan för dess feltolkning och förvrängning av den heliga läran, såväl som för andra synder, inklusive dyrkan av guld. De blev faktiskt de första dissidenterna. Påven Innocentius III började frukta för kyrkans inkomster, så han förklarade korståg mot katharerna och uppmanade tempelriddaren att stödja honom. Men ordensriddarna vägrade och intog en till synes neutral position, men i verkligheten gick de över till katharernas sida och försvarade dem med vapen i hand. Och de överförde i sin tur sin rikedom till tempelriddaren, som de själva inte behövde alls. Snart gick även kung Filip II Augustus med i kriget, som länge velat lägga händerna på ordens skatter.

Under sådana påtryckningar kunde katharerna inte stå emot och började söka skydd hos korsriddarna, som i början av sin existens fick tillstånd att ta emot i brödraskapet även de som blivit bannlysta och förklarade som kättare. Således blev tempelriddare den mäktigaste ridderorden. Förutom stora skatter lärde sig riddarna även ockult kunskap i Palestina, som ännu inte var känd i Europa.

Dessutom hittade många av katharernas postulat anhängare bland tempelriddarna, vilket ledde till att riddarna själva redan var förföljda, deras egendom och mark togs ifrån dem och de dödades. Men riddarna avslöjade aldrig några av sina hemligheter. Samtidigt kunde de inte längre hjälpa katarerna, utan spridda, säkert gömda i sina normandiska slott.

Dessa enorma rikedomar som tempelriddaren samlade under sin existens, tillsammans med de som mottogs från katharerna, söktes inte bara i Frankrike utan i hela Europa sjuhundra år före Saunière. Det gick dock inte att hitta dem varken då eller nu. Forskare försöker ta reda på åtminstone något genom att studera antika böcker, men detta har ännu inte gett några resultat.

Inte mindre känd är den så kallade skatten av greve Rostopchin. Hans egendom ligger 40 kilometer från Moskva. Från och med 1500-talet ägdes den av familjen Volynsky. Den expanderade ständigt, varje ny generation bjöd in sina egna arkitekter. Sålunda uppfördes Frälsarens stenkyrka ej gjord av händer och en park med paviljonger. Och senare dök ett riktigt palats och en damm upp. Men år 1800 tvingades Vorontsov, som ägde godset (han ärvde godset på sin mors sida), sälja godset eftersom han gick i konkurs. Den köptes av greve Fjodor Rostopchin.

Så fort han flyttade in beställde den nya ägaren marmorstatyer till parken, lyxmöbler, gobelänger, tavlor, antika vaser samt guld-, silver- och porslinsföremål från London, Paris och Rom som skulle levereras från Italien. Sedan dess har gårdens salar mer sett ut som ett museum, och biblioteket har blivit kanske det största i hela Ryssland.

Men när fransmännen 1812 närmade sig Moskva, och greve Rostopchin beordrade att godset skulle sättas i brand, och sedan, när de franska trupperna lämnade den redan brända huvudstaden och rörde sig mot hans gods, gömde greven, enligt ryktena, alla sina skatter i gömställen som ligger under jorden.

Dessutom behövde han inte tänka så mycket, eftersom alla gårdens lokaler var förbundna med varandra med underjordiska tunnlar. Och på 1700-talet blev det på modet för aristokrater att bygga labyrinter där de flydde värmen, organiserade underhållningsevenemang och maskerader.

Rostopchin byggde ut de fallfärdiga tunnlarna till en sådan storlek att en vagn lätt kunde passera genom dem. Historiker utesluter inte att det var på detta sätt som en del av värdesakerna togs bort.

På tröskeln till reträtten meddelade greven sina gäster att han hade för avsikt att sätta eld på sin egendom så att den inte skulle falla på fransmännen. Men när mordbranden förbereddes fanns det inget värdefullt kvar i palatset.

Efter segern över fransmännen återvände greve Rostopchin till sitt gods, men dog snart. Gården byggdes om, men utan dess tidigare lyx. Dess nya ägare var greve Sheremetev.

För närvarande finns ett sanatorium på gården. När en större renovering genomfördes där i slutet av 1970-talet stötte byggherrar på resterna av en underjordisk gång, vars bredd var 2,3 meter och höjden 2,2 meter, valvet var av vit sten, och väggarna gjordes. av tegel. Men detta drag blockerades.

Enligt många forskare kan skatten fortfarande vara under jord, men problemet är att ingen vet om de underjordiska gångarna bara låg under gården eller om de sträckte sig många kilometer.

Hur som helst, legenden om greve Rostopchins skatt existerar och det finns till och med bevis för att det finns underjordiska passager, men ingen har upptäckt skatterna själva.

Det bör noteras att Rostopchins skatt är långt ifrån de enda mytiska skatterna som är kända i Ryssland. Men lejonparten av sådana berättelser är knuten till mystik och magi.

Så i synnerhet känner många till legenden om skatten från rånarhövdingen Stenka Razin, som begravde skatter inte långt från bruket i Simbirsk (nu staden Ulyanovsk). De säger att dessa skatter bevakas av spöken. Mer än en gång hävdade påstådda ögonvittnen att ljus, spöken och till och med ett pratande barn pekade på platsen för skatten.

2011 kom uppgifter i media om att resenärer från Worlds-klubben hittat det så kallade Kolchak-guldet vid Bajkalsjön. Enligt legenden erövrade Kolchaks vita garder hela guldreserven 1918 ryska imperiet. Men nära Irkutsk attackerades de av soldater från den tjeckoslovakiska kåren, som överlämnade både de vita gardena själva och en del av guldet till bolsjevikerna. Men, som det visade sig senare, försvann 180 ton guld spårlöst. Enligt en version, efter en tågkrasch, föll vagnen som innehöll guldet i Bajkalsjön.

Senare utfördes forskning i olycksområdet, och då var det till och med möjligt att upptäcka en vagn från inbördeskriget. Men sökningen fick avbrytas på grund av försämrade väderförhållanden. Sökandet återupptogs ganska nyligen och rykten dök upp omedelbart om att forskarna hade hittat Kolchaks guld. Men det visade sig att fyndet bara var lampskärmar med förgyllning. Således förblir denna legend fortfarande ingenting annat än en vacker saga.

Det finns också en legend om Djingis Khans så kallade guld. Traditionen säger att han begravdes tillsammans med alla skatter. Och en flock hästar drevs över graven och alla som utförde ritualen dödades. På det här ögonblicket ingen kan med säkerhet säga var Djingis Khans grav är, precis som ingen med säkerhet kan säga om det fanns skatter.

Och det finns otaliga sådana vackra berättelser och legender runt om i världen. Men hittills har inte en enda forskare eller skattjägare kunnat upptäcka ens den minsta skattkammare. Därför kan vi bara tro att någon en dag kommer att ha mycket tur.

Inga relaterade länkar hittades

I slutet av 1800-talet, i den lilla franska byn Rennes-le-Château, hittades otaliga skatter som en gång tillhörde Curé Bérenger Saunière. Från 1891 till 1917 spenderade denne man mer än en och en halv miljard franc, men hans rikedom torkade inte ut. Varför? Nästan alla som försökte hitta en förklaring till detta dog en smärtsam död...

Konstigt val

Den 1 juni 1885 dök 33-åriga Beranger Saunière upp i den lilla församlingen Rennes-le-Chateau. Han tog briljant examen från seminariet, men övergav sin karriär som präst och gick till en by som ligger inbäddad vid foten av östra Pyrenéerna, med en befolkning på bara 200 personer. Visserligen hade den honom anförtrodda kyrkan St. Magdalena för länge sedan förfallit, men det var ändå på något sätt möjligt att hålla gudstjänster i den.

På den tiden betalade staten ut prästerskapets löner, men en dag höll Saunière en predikan, som myndigheterna ansåg vara oläglig, satte honom på den "svarta listan" och fråntog honom hans lön. Nu var prästen tvungen att försörja sig på jakt och fiske. Men han... anställde en piga, Marie Denarnot! Tydligen var dessa två personer, så olika till karaktär och utbildning, sammankopplade av någon slags hemlighet. Och även när Saunière plötsligt började sola sig i lyx, tänkte han inte skiljas från Marie. Och hon i sin tur avslöjade inte denna hemlighet som förknippade dem, inte ens i sina fallande år, utmattad av sjukdom.

Lyckligtvis testamenterade en viss abbot Pons 600 franc till församlingen Rennes-le-Chateau, och 1888 kunde Saunière, tack vare denna blygsamma gåva, påbörja det mest nödvändiga reparationsarbetet i templet. Den lokala kommunen gav också pengar till restaurering.

Rullar från det förflutna

I slutet av 1891 började arbetarna reparera kyrkans altar, som vilade på två mycket gamla pelare, dekorerade med fina sniderier i form av kors och mystiska bokstäver. Återställarna fick en överraskning: en av pelarna visade sig vara ihålig, och Saunière tog bort fyra trärör från den, vars ändar var förseglade med vax! Dessutom var intrycken av några konstiga sigill synliga på vaxet. Rören öppnades omedelbart och ur dem föll pergamentsrullar, på vilka tre släktträd var avbildade och latinsk text skrevs.

Vid första anblicken verkade texten meningslös, och bara en mycket uppmärksam läsare kunde lägga märke till att vissa bokstäver i texten steg något över andra. Om du bara läser dem får du fraserna: ”Denna skatt tillhör kung Dagobert II och Sion. Död åt dem som gör intrång i skatten!” Fallet blev offentligt, men Saunière övertygade lokala myndigheter att sälja de mystiska rören till antikhandlare i Paris. Kommunen skickade dit den företagsamma kuraten och betalade honom alla utgifter.

Tydligen insåg Beranger Saunière att rullarna innehöll information om skatterna i någon hemlig ordning och bestämde sig för att dechiffrera den. När han anlände till platsen gick han till chefen för seminariet i Saint-Sulpice, abbot Biel, en specialist inom lingvistik, kryptografi och paleografi, och besökte även Louvren, där han beställde kopior av tre målningar: "The Arcadian Shepherds” av Poussin, “The Temptation of Saint Anthony” av Teniers och ett porträtt av påven Celestine V av en okänd konstnär.

Av någon anledning lämnade inte abbot Biel tillbaka rullarna till Saunière (kurén lyckades dock kopiera dem för säkerhets skull), och han var tvungen att på något sätt förklara denna förlust för de lokala myndigheterna. Och snart besökte han biskopen i Carcassonne (den stad som ligger närmast Rennes-le-Chateau) och efter ett samtal med honom straffades han inte bara för de förlorade rullarna, utan han fick också 2000 francs "för sitt arbete"! Tydligen delade han viss information med biskopen.

"Det här stället är hemskt"

För att fortsätta restaureringen av kyrkan tog kuraten snart bort från underjorden en snidad platta med anor från 700- eller 700-talet och möjligen täckande den antika kryptan. Sedan hittade han på den lokala kyrkogården graven för markisin Marie d'Hautepoul de Blanchefort, som dog för cirka 100 år sedan. På hennes gravsten kunde man urskilja en inskription, som prästen genast förstörde! I sällskap med sin trogna hembiträde Marie gick kurén runt i området på jakt efter andra gravstenar. De säger att han letade efter några mystiska inskriptioner på dem. Snart började prästen resa till olika länder, varefter stora penningöverföringar började anlända därifrån i namnet på hans piga Marie. Efter detta började den helige fadern bokstavligen slösa bort pengar och förklarade detta med att han hade fått ett arv. Som det visade sig efter hans död uppgick dessa utgifter till miljontals franc! Det är sant att en del av pengarna användes till att förbättra byn och hjälpa dess fattigaste invånare. Och ovanför kyrkans portik, på order av prästen, graverades en inskription på latin: "Denna plats är fruktansvärd." Själva kyrkan byggdes helt om.

Allt arbete slutfördes 1897, biskop Billard av Carcassonne invigde det, även om det verkar som om han inte borde ha gjort detta. Faktum är att så fort en person kom in, greps han omedelbart av en vag ångest! Dessutom stöddes kryptan av en ful bronsimp, och när ögonen vände sig till skymningen dök en bild av en hel skara fula varelser upp på väggarna, frusna i obscena poser, målade i ljusa färger och stirrade på gästerna med en kylig blick. Men oavsett vad Saunière gjorde, fick han alltid stöd från de högsta kyrkliga myndigheterna.

Behöver ingen nattvard...

Efter att ha restaurerat kyrkan fortsatte prästen att slösa med pengar. Till exempel byggde han ett tre våningar högt torn på toppen av ett berg, byggde en enorm villa åt sig själv och anlade en underbar park med en damm. Han köpte sällsynta kinesiska saker, dyra tyger, antika marmorfigurer och samlade ett magnifikt bibliotek. I sin villa anordnade prästen banketter för församlingsmedlemmar, där han överlämnade dyra presenter till alla närvarande. Den 17 januari 1917 drabbades Saunière av en stroke. Till honom bjöds en präst från en grannförsamling, som efter samtal med den döende förklarade att han inte behövde den sista nattvarden... I sitt testamente förklarade Saunière att han inte ens hade en centime i själen. Men hans trogna piga Marie fortsatte att bo i sin herres villa i storslagen stil fram till 1946, och bara den monetära reformen ruinerade henne. 1953 drabbades hon, liksom Bérenger Saunière, av en stroke och dog snart. Men före sin död lyckades kvinnan säga något till sin bror Noel Corbu. Enligt henne innehöll ett gammalt pergament som hittades under altaret krypterad information om skattens plats, och nyckeln till hemligheten var målningen "Arcadian Shepherds".

Målningen föreställer tre herdar och en herdinna som, kring en forntida grav, begrundar en oklar inskription på latin, och i bakgrunden finns ett bergslandskap född av konstnärens fantasi. Så 1970, tio kilometer från Rennes-le-Chateau, nära byn Arc, hittades en grav identisk med den som herdarna tittar på på bilden. När graven öppnades visade sig den vara tom...

Ett mysterium som tar liv

År 1956 genomförde Rene Decadeya, curator för Carcassonne-biblioteket, och flera entusiaster utgrävningar i kyrkan Rennes-le-Chateau, framför huvudaltaret, där de hittade mycket intressant. Till exempel skallen av en man med ett hackat sår, och i trädgården till Saunières hus finns kroppar av tre män med skottskador.

Herr Noel Corbu, den siste ägaren till Bérenger Saunières gods och papper, dog i en bilolycka 1968.

Mullah Fakhar-ul-Islam, som också passionerat ville reda ut mysteriet med skatterna i Rennes-le-Chateau, hittades vanställd på ett järnvägsspår 1967.

Mindre än en månad senare skadades Monseigneur Boyer, generalvikaren för biskopsrådet i Carcassonne, som var mycket, mycket intresserad av mysteriet med Saunières skatt, allvarligt i en bilolycka. Den sorgliga listan över offer fortsätter än i dag. Men trots den obönhörliga uppmärksamheten på Curé Saunières hemligheter är en sak säker: att visa ökat intresse för denna fråga är farligt...