Rođenje Olimpijskih igara.

Kome starogrčkom heroju mitovi pripisuju institucije antike olimpijske igre

odgovori:

Olimpijske igre od početka do opadanja. Postoje mnoge legende o nastanku Olimpijskih igara. Svi su povezani sa drevnim grčkim bogovima i herojima. Najpoznatija legenda govori kako je kralj Elide, Ifit, videći da je njegov narod umoran od beskrajnih ratova, otišao u Delfe, gde mu je Apolonova sveštenica prenela zapovest bogova: da organizuje svegrčke atletske festivale koji će zadovoljiti njima. Nakon toga su Ifit, spartanski zakonodavac Likurg i atinski zakonodavac i reformator Kliosten uspostavili proceduru održavanja takvih igara i stupili u sveti savez. Olimpija, gde je trebalo da se održi ovaj festival, proglašena je svetim mestom, a svako ko uđe u njene granice naoružan je kriminalac. Prema drugom mitu, Zevsov sin Herakle je doneo svetu maslinovu grančicu u Olimpiju i ustanovio Igre atleta u znak sećanja na Zevsovu pobedu nad njegovim divljim ocem Kronom. Postoji i legenda da je Herkul, organizovavši Olimpijske igre, ovekovečio uspomenu na Pelopsa (Pelopsa), koji je pobedio u trci kočija okrutnog kralja Enomaja. A ime Pelops dobila je regija Peloponez, gdje se nalazila "prijestolnica" drevnih Olimpijskih igara. Vjerske ceremonije su bile obavezan dio drevnih olimpijskih igara. Po ustaljenom običaju, prvi dan Igara bio je odvojen za žrtvovanje: sportisti su ovaj dan provodili kod oltara i oltara svojih bogova zaštitnika. Slična ceremonija ponovljena je i posljednjeg dana Olimpijskih igara, kada su uručene nagrade pobjednicima. U vrijeme Olimpijskih igara u Staroj Grčkoj prestali su ratovi i sklopljeno primirje - ekeherija, a predstavnici zaraćenih politika vodili su mirovne pregovore u Olimpiji radi rješavanja sukoba. Na bronzanom disku Ifita sa pravilima Olimpijskih igara, koji je bio pohranjen u Olimpiji u Herinom hramu, zabilježen je odgovarajući paragraf. „Na disku Ifita ispisan je tekst primirja koje Eleanci proglašavaju za vrijeme trajanja Olimpijskih igara; nije napisano u ravnim linijama, već riječi idu oko diska u obliku kruga ”(Pausanias, Opis Helade). Sa Olimpijskih igara 776. pne. e. (većina rane utakmice, čije spominjanje je došlo do nas - prema nekim stručnjacima, Olimpijske igre su se počele održavati više od 100 godina ranije) Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju" koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik slavio se u "svetom mjesecu", počevši od prvog punog mjeseca nakon ljetnog solsticija. Trebalo je da se ponavlja svakih 1417 dana koji su činili Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu. Počevši kao takmičenje od lokalnog značaja, Olimpijske igre su vremenom postale događaj svegrčkih razmjera. Mnogi ljudi su došli na Igre ne samo iz same Grčke, već i iz njenih kolonijalnih gradova od Mediterana do Crnog mora. Igre su se nastavile i kada je Helada pala pod kontrolu Rima (sredinom 2. st. p. n. e.), čime je narušen jedan od temeljnih olimpijskih principa, koji je dozvoljavao samo grčkim građanima da učestvuju na Olimpijskim igrama, a čak su neki bili među pobjednicima rimskih careva (uključujući Nerona, koji je "pobjeđivao" u utrkama kočija koje je vuklo deset konja). To je uticalo na Olimpijske igre i počelo je u 4. veku pre nove ere. e. opšte propadanje grčke kulture: postepeno su gubile svoje nekadašnje značenje i suštinu, pretvarajući se od sportskog događaja i značajnog društvenog događaja u čisto zabavni događaj, u kojem su učestvovali uglavnom profesionalni sportisti. A 394. godine nove ere. e. Olimpijske igre je zabranio - kao "ostatak paganstva" - rimski car Teodosije I, koji je nasilno propagirao kršćanstvo. Krajem 19. vijeka Olimpijske igre su ponovo oživljene na inicijativu Pierre de Coubertena

OLIMPIJA - KOLEVKA OLIMPIJSKIH Igara

Olimpijske igre, kakve ih danas poznajemo, imaju dugu istoriju koja datira još od antičkih vremena. Sve je počelo na Peloponezu, u Grčkoj, prije oko 3.000 godina.
Sportska takmičenja su se održavala u Olimpiji, a ime su dobila po mjestu održavanja Olimpijskih igara. Niko ne zna tačno kada su počeli, ali prvi pisani spomen datira iz 776. godine prije Krista.
Igre su se održavale na istoj lokaciji svake četiri godine. Ovaj četvorogodišnji period nazvan je olimpijada i koristio se kao sistem računanja: vrijeme se mjerilo olimpijadama, a ne godinama.

ROĐENJE OLIMPIJSKIH Igara

Olimp je visoka, stenovita planina u severnoj Grčkoj, verovalo se da tamo žive bogovi.
Istorija Olimpijskih igara u staroj Grčkoj obavijena je legendama i mitovima, ali se pouzdano zna da su počele da se održavaju u Olimpiji, gradu koji se nalazi u južnoj Grčkoj, u zapadnom delu Peloponeskog poluostrva, u regionu od Elide.

Prema jednoj od legendi, tamo je vladao okrutni bog Kronos. Zbog straha da ne pogine od ruke jednog od svoje djece, progutao je svoje novorođene bebe. Njihova nesretna majka Rea, rodivši još jednog sina, dala je svom ocu kamen umotan u pelene, koji je on progutao ne primetivši zamenu, a novorođenog Zevsa poverila je pastirima. Dječak je odrastao, postao moćni Zevs Gromovnik, ušao u smrtnu bitku sa Kronosom i pobijedio ga. Brojna Zevsova braća i sestre izašli su iz utrobe oca proždera, koji su kasnije takođe postali bogovi. U čast ovog događaja, Zevs je osnovao nezainteresovana, poštena takmičenja jakih, spretnih i hrabrih, kasnije nazvana Olimpijskim u mestu gde su se održavala. I održane su na prelepom mestu: hrastov gaj posvećen Zevsu, sa njim i Zevsov hram, a pri hramu je uređeno mesto za takmičenja. Takmičenje je bilo posvećeno Olimpijskom Zeusu.

Druge legende kažu da je osnivač olimpijskih takmičenja sin Zevsa Herkula. Upravo na ovom mjestu ostvario je jedan od svojih podviga - očistio je ozloglašene štale kralja Elide i organizirao prva takmičenja u čast pobjede nad Avgijem. Herkulesu se pripisuje i .... "stadion"...

Prekrasne romantične legende okružuju drevne grčke olimpijske igre. Neki pripisuju osnivanje ovog velikog praznika Zevsu, koji je u Olimpiji porazio svog okrutnog oca Krona. Druge legende tvrde da je upravo na ovom mjestu Zevsov sin Herkul izveo jedan od svojih podviga i organizirao prva takmičenja u čast pobjede nad kraljem Avgijem. Ili ih je možda organizirao Pelops, koji je lukavstvom pobijedio okrutnog kralja Enomaja?

Legenda ima određenu istorijsku autentičnost, prema kojoj se vladar Elide, Ifit, umoran od stalnih građanskih sukoba i svađa, obratio Delfskom proročištu sa pitanjem kako da ih zaustavi. I dobio sam odgovor: da nastavim zaboravljene Olimpijske igre. Ifit je predložio kralju ratoborne Sparte Likurgu da uspostavi takmičenja tokom kojih bi se uspostavilo sveto primirje - ekeyheria. Prema uslovima zaključenog sporazuma, za kršenje primirja je izrečena velika novčana kazna i, što je još gore, počiniocima je oduzeto pravo učešća na Olimpijskim igrama.
Realnost ove činjenice potvrđuje starogrčki istoričar Pausanija, koji je to napisao još u 2. veku. AD bakarni disk, na kojem je upisano primirje, sklopljen između Ifita i Likurga, čuvao se u jednom od hramova u Olimpiji.
Zanimljivi su detalji ove legende: prema pretpostavkama naučnika, Ifit i Likurg su živeli oko 9. veka. prije Krista, odnosno prije službenih datuma za osnivanje Olimpijskih igara. Ali tek su nastavili utakmice. Dakle, takmičenja u Olimpiji su se održavala i ranije? Mora se pretpostaviti da su se mnogo prije Olimpijskih igara u dolini Alfea održavala ritualna takmičenja u čast inicijacije mladića u ratnike. Ali oni su bili lokalni. Ifit i Likurg su im dali nacionalni značaj. Historiji je potrebna pouzdana polazna tačka. Takva tačka bila je prvi spomenik podignut u Olimpiji pobjedniku takmičenja. Stoga se 776. godina prije nove ere, kada je Koreb iz Elide za jednu etapu nadmašio sve rivale u trci, zvanično smatra godinom početka Olimpijskih igara.

U početku je program Olimpijskih igara bio ograničen na stadion - trčanje jedne pozornice. Zatim se program počeo širiti: uvedena su takmičenja u trčanju za dvije etape, trčanju za 24. etapu, trčanju s oružjem, zatim se pojavio petoboj - petoboj (trčanje, skakanje, bacanje diska i koplja, rvanje), rvanje i šake, trke kočija . Od 632. pne takmičenja za djecu počela su se uključivati ​​u Igre.
Koliko god se program Olimpijskih igara širio, najcjenjenija je bila trka na jednu etapu. Pobjednik na stadionu dobio je pravo da zapali vatru na Zevsovom oltaru, postao je glavni lik Igara.

Glavna nagrada pobjedniku Olimpijskih igara – Olimpijadi bila je maslinova grančica. Odrezana je zlatnim ritualnim nožem sa starog drveta, za koje se vjerovalo, da ga je posadio Herkul. Na mermernoj ploči uklesano je ime sportiste, a posebno istaknutim podignuti su spomenici. Ali to je bilo, da tako kažem, moralno ohrabrenje. Stanovnici grada, koji je predstavljao pobednik, uručili su mu skupe poklone, oslobodili ga poreza i obezbedili mu besplatno mesto u pozorištu.
Povratak pobjednika u domovinu pretvorio se u istinski trijumfalnu povorku; svi stanovnici su ga radosno pozdravili.
Imena sunarodnika koji su postali pobjednici olimpijskih i drugih takmičenja ovjekovječena su u gimnazijama i crkvama. Pažljivo se vodio zapisnik o njihovim dostignućima. Mladi su odgajani na primjeru vrhunskih sportista. Neki od njih bili su poštovani kao i bogovi. Iz sačuvanih zapisa poznato je da je atletičar Feagen ostvario 1300 pobjeda na raznim takmičenjima. Leonidas sa Rodosa je dvanaest puta bio olimpijski šampion na jednom i dva stadiona i u trci u naoružanju na četiri olimpijade.
Ali najpoznatiji sportista1 antičke Grčke je Milo od Krotona. Godine 540. pne sa 14 godina postaje olimpijski pobjednik u hrvanju. Potom je još šest puta okrunjen olimpijskim vijencem. Osim toga, Milo je više puta pobjeđivao u Pitijskoj, Istmijskoj i Nemskoj igri. O njegovoj neviđenoj fizičkoj snazi ​​i spretnosti kružile su legende. Nije slučajno da se istoričari dugo raspravljaju da li je Milo od Krotona bio stvarna osoba ili mitski lik.
Međutim, brojni izvori potvrđuju da je on zaista postojao. Zanimljivo, Milo je studirao u Pitagorinoj školi, gdje je dobio ne samo fizičko, već i opšte obrazovanje. Stoga je imao veliku ulogu u političkom životu svoje rodne zajednice. Tokom rata sa Sibarisom, Milo je izabran za komandanta. On ne samo da je vodio vojsku, već je, prema rečima savremenika, zamenio celu jedinicu. Dakle, Milo od Krotona bio je starogrčki ideal harmonično razvijene ličnosti. I, kao i svaki ideal, postepeno je stekao mitove i legende. Ovako istoričar i geograf Strabon opisuje da je Milo tokom nastave kod Pitagore slučajno srušio stub jedne kuće (!?). Kako bi spriječio katastrofu, on je sam zauzeo mjesto kolone i do tada je podupirao svod zgrade sve dok je svi nisu napustili.
Pouzdanost ove činjenice je upitna, ali ova i druge legende potvrđuju ljubav i poštovanje koje je okruživalo izvanredne sportiste antičke Grčke.

Domaćin Olimpijskih igara od 776. pne do 394. godine nove ere, odnosno očuvanje tradicije organizovanja takmičenja više od jedanaest vekova, uprkos ratovima, epidemijama i drugim društvenim prevratima, samo po sebi govori o ogromnom društvenom značaju koji su Igre imale u staroj Grčkoj. Međutim, pokušat ćemo konkretno razumjeti koje su društvene funkcije obavljale antičke Olimpijske igre u vrijeme svog vrhunca.

Grčke politike, rastrgane građanskim sukobima, mogle su održati jedinstvo i oduprijeti se vanjskim neprijateljima samo zahvaljujući jedinstvenoj vjeri i kulturi, bliskim ekonomskim i političkim vezama. Olimpijske igre su uključivale sve ove ujedinjujuće elemente.

Širenje kulta Zevsa pretvorilo je Olimpiju u religiozno i ​​kultno središte antičke Grčke. O donacijama Grka najkasnije 456. pne. ovde je podignut najveći Zevsov hram. Glavni ukras hrama bila je veličanstvena statua Zevsa, koju su savremenici prepoznali kao jedno od sedam svjetskih čuda.Fidija je stvorio dvanaest metara visoku skulpturu od zlata i slonovače, koja je istovremeno oduševila visokim umjetničkim savršenstvo. U Olimpiji je izgrađeno i oko 70 svetilišta u čast drugih bogova i heroja.

Nastale kao sastavni dio vjerskog i kultnog rituala, Igre su kroz svoje postojanje bile posvećene Zevsu, Gromovniku, i tako ujedinile sve grčke zemlje. Prema Grcima, ljudi su komunicirali sa bogovima putem takmičenja. Bogovi su bili ti koji su dali pobjedu najvrednijima. Ali da bi se postigla lokacija bogova, bilo je potrebno baviti se fizičkim i duhovnim samousavršavanjem, a ne činiti loša djela itd. U isto vrijeme, pobjednik natjecanja, takoreći, dobio je božanski znak posebnog raspoloženja, što mu je omogućilo da se izjednači sa samim bogovima.

Olimpijske igre su imale značajan uticaj na razvoj grčke kulture. Ovdje se mogu razlikovati dva aspekta. Prvo, u Heladi je postojao kult lijepog nagog tijela. Sportisti su trenirali i takmičili se goli. Sramota golotinje smatrana je znakom varvarstva. Grci su poštovali preplanulo, zategnuto nago telo kao izraz visokog nivoa kulture.
Drugo, tokom Igara, istaknuti filozofi, pjesnici i naučnici dolazili su iz cijele Helade, što je doprinijelo daljem razvoju zadivljujućeg fenomena grčke kulture. Pred brojnom publikom govorili su veliki filozofi Platon, Sokrat, Diogen, Heraklit, oci istorije Herodot i Tukidid, osnivač medicine Hipokrat, klasici starogrčke poezije Sofokle, Pindar, Eurepid. Filozofski razgovori, poetski i govornički govori, promišljanje remek-djela arhitekture i umjetnosti, divljenje ljepoti i fizičkom savršenstvu sportista formirali su i razvili jedinstvenu grčku kulturu. Zadržavajući specifičnosti razvoja i originalnosti različitih grčkih gradova, bez pritiska bilo kakve centralizirane vlasti, upravo se ovdje, na svečanostima, prirodno formirala nacionalna svijest Grka. Bila je to svijest o visokoj društvenoj civilizaciji, duhovnoj i fizičkoj kulturi, svijest o superiornosti nad robovima i susjednim varvarskim narodima.

U vrijeme procvata antičke Grčke, Olimpijske igre su pored takmičarske obavljale niz društvenih funkcija: vjerske, kulturne, obrazovne, ekonomske, političke, zabavne. Međutim, veliki društveni značaj Olimpijskih igara ovog perioda određen je, prije svega, njihovim utjecajem na ujedinjenje grčkog svijeta i formiranje jedinstvenog nacionalnog identiteta. Nije slučajno da su se najveličanstvenije i najživopisnije igre antike odigrale 476. godine prije Krista, kada su ujedinjene grčke trupe, prvo u Maratonu, a potom u pomorskoj bitci kod Salamine, porazile perzijske trupe i tako sačuvale slobodu i nezavisnost Grčka. Olimpijske igre su tada postale velika proslava u čast pobjede nad strašnim neprijateljem.
Sportisti ovog perioda odražavali su, s jedne strane, snagu i moć svog rodnog grada, as druge strane, panhelenski ideal svestranog razvoja i fizičkog usavršavanja pojedinca. I duboko je simbolično da je za duge i naporne pripreme, teške iskušenja na takmičenjima, pobjednik u Olimpiji nagrađen samo vijencem od maslinove grančice. Bio je to simbol nezainteresovanog rvanja. Počasti i slava pobjedniku su pristigli u znak zahvalnosti i ljubavi sunarodnika, odnosno rezultat su javnog priznanja.

Kako je Solon poučavao neprosvijećenog Skita u Lucijanovom djelu: „...ko primi vijenac, u njemu će primiti svu sreću koja je dostupna osobi: govorim o slobodi svake osobe u privatnom životu iu životu njegovog zavičaja, govorim o bogatstvu i slavi, o uživanju u očinskim praznicima, o spasenju njegovog doma i uopšte o nečem najlepšem što bi svako mogao da isprosi za sebe od bogova; sve je to utkano u vijenac o kojem govorim, i nagrada je tog takmičenja, radi kojeg se odvijaju sve ove vježbe i ovi radovi.
U 4. veku BC. dolazi do postepenih promjena u prirodi i sadržaju Olimpijskih igara. Sve više pažnje se poklanja zabavnom sadržaju takmičenja. Politički haos i stalni ratovi, posebno Peloponeski rat (431-404. pne.), doveli su do pogoršanja ukusa Grka. Harmonična ljepota tijela nije izazvala nekadašnje divljenje. Publiku su sve više privlačile rvanje, šaka i pankration, bogata oštrim, dramatičnim momentima. Da, i u ovim vrstama promjena, ako je ranije o ishodu borbe odlučivala uglavnom brzina, spretnost, tada u tom periodu fizička snaga postaje odlučujući kvalitet.
Povećava se nagrada za pobjedu na takmičenju. Gradovi, nastojeći da pokažu svoju moć i pridobiju naklonost bogova, privlače najpoznatije borce, čak i ako žive na drugim mjestima ili se ne pridržavaju olimpijskih pravila. S tim u vezi, profesionalni sportisti po prvi put učestvuju na takmičenju.

Želja za pobjedom po svaku cijenu dovela je do kršenja pravila i utvrđenih normi. Na olimpijskim takmičenjima prvi put su registrovani slučajevi mita, okrutnosti, kršenja sistema priprema za igre.
U Grčkoj su Olimpijske i neke druge igre bile od velikog značaja u očuvanju nacionalnog identiteta, istorijskih i kulturnih tradicija. Stoga su, unatoč gubitku mnogih vrijednosti i organizacijskih momenata, Grci nastavili sveto čuvati tradiciju održavanja Olimpijskih igara. Promjene koje su se desile u organizaciji Igara, u određenoj mjeri, odražavale su degradaciju antičkog sistema fizičkog vaspitanja i krizu cjelokupnog robovlasničkog sistema.

Prestanak antičkih olimpijskih igara bio je povezan sa promjenom dominantne religije, a sa njom i ideoloških pozicija. U kontekstu rastuće krize robovlasničkog sistema u Rimskom carstvu, nova religija, kršćanstvo, je rođena i dobila snagu. Jedna od oblasti u kojoj se vodila borba između starog grčko-rimskog duhovnog sveta i novog hrišćanskog pogleda na svet je fizička kultura. Postavši državna religija, kršćanstvo je prepoznalo manifestaciju paganstva i “grešne tjelesne građe” na takmičenjima i narodnim svetkovinama, pa je podvrgnuto teškim progonima od strane crkve i države. Povjesničari zabranu Olimpijskih igara povezuju s imenom cara Teodosija I, koji je usvojio set zakona za borbu protiv paganizma (Teodosijev zakonik). Teodosije je 392. godine izdao edikt (zakon) kojim se zabranjuju sve vjerske ceremonije, ma koliko se razlikovale. Olimpijske igre i druga takmičenja sportista mogu potpasti pod ovu zabranu.
Zgrade i hramovi Olimpije su uništeni. Zemljotresi i nemilosrdno vrijeme dovršili su ovaj proces. Olimpija i veliki festival koji se ovde održavao zaboravljeni su vekovima.

1 Prema S.D. Sinitsynu, koncept "sportista" se prvi put pojavio u Homerovoj "Odiseji" kako bi se odnosio na osobu koja se ističe svojim fizičkim kvalitetima, vještu u vježbama. Istovremeno, riječ "sportista" je neodvojiva od pojma "aristokrata" (24). OA Milshtein povezuje pojam "sportiste" sa prvim vladarom Elide - Atlijem i nazivom nagrade za pobedu "atl" (29).
2 Lucian. Anaharsis, ili O vježbanju tijela. Radovi v.1, str.332.

Materijali preuzeti sa web stranice Nacionalnog olimpijskog komiteta Republike Bjelorusije noc.by

——————————————————————————————————

PANHELLINE GAMES

Igre održane u Olimpiji dovele su do Panhelenskih igara, koje su takođe uključivale:
- Igre u Delfima (Pythian Games)
- Igre u Korintu (starogrčki narodni festivali)
- Igre u Nemei (Nemejske igre).
Ove Igre su bile od posebnog značaja, jer su ujedinjavale grčki svijet u vrijeme kada Grčka nije bila jedinstvena država, već se sastojala od nekoliko gradova-država (politički i ekonomski nezavisnih zajednica). Iz Grčke i njenih kolonija (u Italiji, Sjevernoj Africi i Maloj Aziji) ljudi su dolazili da učestvuju ili prisustvuju Igrama inspirirani zajedničkim osjećajem pripadnosti jednoj kulturi ili religiji.
Treba napomenuti da sve četiri Panhelenske igre nikada nisu održane u istoj godini.
Teško je utvrditi šta je uzrokovalo nastanak ovih Igara. Mitologija je isprepletena istorijskim činjenicama, a događaji koji su se odigrali u to vreme često se objašnjavaju kao rezultat božanske providnosti. Isto važi i za Panhelenske igre, o kojima postoje mnoge priče koje pokušavaju da objasne njihovo poreklo.

SVETO PRIMIRJE

U vezi sa Panhelenskim igrama, proglašeno je sveto primirje. Glasnici (spondorophoroi) su išli od grada do grada, najavljujući datum takmičenja. Oni su pozvali na zaustavljanje ratova prije, tokom i nakon Igara, kako bi se omogućilo sportistima i gledaocima da putuju do i od mjesta takmičenja u potpunoj sigurnosti. Atmosfera svijeta smatrana je važnim uslovom za takmičenje.

IGRE ZA BOGOVE

Panhelenske igre su imale veliki vjerski značaj. Svaka igra se slavila u čast nekog boga:
- Zevs, kralj bogova - u Olimpiji i Nemeji,
- Apolon, bog svetlosti i razuma, - u Delfima,
- Posejdon, bog mora i zaštitnik konja - u Korintu.

OLYMPIA VENUE PREGLED

Od četiri Panhelenske igre, Igre održane u Olimpiji bile su najvažnije i smatrane su posebnim događajem u grčkom svijetu.
Mesto održavanja takmičenja sastojalo se od svetog prostora, ograđenog Altisa i sekularnog, nereligioznog prostora. Sveto područje sadržavalo je hramove, uključujući hram posvećen Zevsu, oltare na kojima su se prinosile žrtve i riznice koje su podigle gradske države u kojima su bile pohranjene skupe ponude (kao što su vaze i statue).
Sekularna zona je bila izvan graničnog zida. Postojale su sportske zgrade kao što su gimnazija*, palestra*, stadion i hipodrom, plus svi objekti u kojima se upravljalo Igrama i primalo važne goste.
U Olimpiji su živjeli samo sveštenici i službenici koji su se brinuli o hramu. Tokom takmičenja atmosfera je bila veoma drugačija. Pored sportista i gledalaca, na mesto takmičenja su se sjatili i brojni trgovci: broj ljudi prisutnih na Olimpijskim igrama procenjuje se na preko 40.000.

• Gimnazija je državna obrazovna ustanova u staroj Grčkoj za dječake od 16-18 godina.
  Palestra je privatna gimnastička škola u staroj Grčkoj za dječake od 12-16 godina.

FESTIVALI I TAKMIČENJA ODRŽANA U DRUGIM GRADOVIMA GRČKE

Pored Panhelenskih igara u Olimpiji, velika takmičenja su održana u Atini. Poznate su kao Panatenejske igre.
Ove Igre su bile dio Velikog Panathenaika, najvećeg festivala u Atini, koji se održavao svake četiri godine u čast boginje Atene.
Svugdje u Grčkoj i kolonijama bila su lokalna takmičenja, od kojih su neka poznatija, druga manje. Svaki grad je pridavao veliki značaj svojoj organizaciji.
Statuti Panhelenskih igara i veliki broj lokalnih takmičenja ilustracija su važnosti fizičkog vežbanja i takmičarskog duha u društvu antičke Grčke.

ATHLETE

Neki predmeti koje su stvorili stari Grci preživjeli su do danas. Kao rezultat arheoloških iskopavanja, pronađene su skulpture, vaze, novčići i alati. Ovi objekti daju dobru predstavu o tome kako su ljudi živjeli tih dana. Uz njihovu pomoć možemo saznati više o sportistima i takmičenjima na kojima su učestvovali.

GOLOTINJA

Gledajući skulpturu ili scenu prikazanu na vazi, lako možemo prepoznati sportistu po golotinji, jer su sportisti na treningu i takmičenju uvijek bili goli. Njihova prelepa tela, nastala fizičkim vežbama, poslužila su kao uzor vajarima i umetnicima koji su inspiraciju crpili iz sportista i njihovih pokreta tokom sporta.
Vjerovalo se da ljepota nagog tijela odražava unutrašnju ljepotu i ilustruje harmoniju tijela i uma. Sportske aktivnosti su pomogle da se postigne i razvije ovaj sklad.

GIMNAZIJA I PALESTRA

Svaki grčki grad imao je gimnaziju i palestru. To su bila mjesta gdje su trenirali sportisti i trenirali mladići. Dobili su sveobuhvatno obrazovanje, uključujući obuku i tijela i duha. Fizičko vaspitanje, muzika, aritmetika, gramatika i čitanje bili su uključeni u nastavni plan i program. U zavisnosti od sporta, trening bi se mogao odvijati u jednoj od zgrada.

HIGIJENA I NJEGA TIJELA

Po dolasku u fiskulturnu salu ili palestru, sportisti su se potpuno razodjevali. Pošto su izgubili zaštitni sloj odjeće, morali su posebno brinuti o svojoj koži.
Pripremajući se za trening, atletičar je tijelo prekrio maslinovim uljem, a zatim ga posuo sitnim pijeskom. Mešavina ulja i peska je pomogla u regulisanju telesne temperature, ali i zaštiti od sunca i trenažera, kojim je trener pobedio sportistu ako vežbu nije izveo pravilno!
Na kraju takmičenja, atletičar je uzeo svoju lopaticu (strigil), koja je imala oblik zakrivljene ploče, i strugao znoj, ulje i pesak sa kože. Postupak je završen pranjem tijela vodom i sunđerom.
Tokom takmičenja, sportista je na sličan način pazio na kožu.
Oprema potrebna za ove svrhe bila je izuzetno jednostavna:
- posuda, neka vrsta male boce, često zemljane, punjene uljem;
- lopatica;
- sunđer.
Svi ovi predmeti bili su povezani prstenom, koji je sportista pričvrstio za zid gimnazije ili palestre.

UČEŠĆE U IGRI

Postojala su tri kriterijuma za učešće na Igrama: učesnik je morao biti muškarac, Grk i slobodna osoba. Žene, robovi i strani državljani bili su isključeni.
Počnimo s činjenicom da sportisti nisu bili profesionalci. Uprkos činjenici da je većina njih pripadala bogatim porodicama, neki sportisti su dolazili iz manje bogatih sredina. Vremenom se situacija promenila i većina sportista su postali profesionalci. Nakon osvajanja Grčke od strane Rima 146. pne. Rimljanima je bilo dozvoljeno da se pridruže grčkim sportistima. Kasnije je krug učesnika proširen i na sportiste stranog porekla nakon davanja rimskog državljanstva svim stanovnicima provincija tokom 248. Olimpijade (213. godine).
Za učešće na Igrama grad je birao najbolje sportiste koji su trenirali u njihovim gimnazijama. Odabrani sportisti morali su da nastave vredno trenirati nekoliko mjeseci. Nakon proglašenja svetog primirja i objave datuma održavanja Igara, sportisti i njihovi treneri otišli su u Olimpiju. Putovanje bi moglo biti dugo i teško. Po dolasku u Elis, koji se nalazi u blizini Olimpije, atletičari su trenirali mesec dana u gradskoj gimnaziji, što je bila poslednja kvalifikaciona faza uoči Igara. Sportisti koji su prošli finalnu selekciju otišli su u Olimpiju i položili zakletvu, kao i sudije. Obećali su da će se takmičiti pošteno, poštujući pravila.

IGRE ZA ŽENE

Uprkos činjenici da ženama nije bilo dozvoljeno da učestvuju na Olimpijskim igrama, one su se i dalje bavile sportom. U Olimpiji su se održavale Igre za djevojčice, koje su se zvale Heraia, u čast boginje Here, žene Zevsove. Ova takmičenja su se održavala svake četiri godine i sastojala se od trke.

PREVARA I KAZNE

Neki sportisti nisu uvek držali zakletvu i pokušavali su da pobede na takmičenju koristeći zabranjene trikove. Ovaj oblik varanja je kažnjen, a nepošteni sportisti su morali da plate novčanu kaznu. Ovaj novac je otišao za postavljanje statua Zevsa, poznatih kao "Zanas". Ove statue su postavljene duž prolaza koji vodi do stadiona. Na osnovu svakog od njih ispisano je ime varalice. Da bi došli do mjesta održavanja takmičenja, sportisti su morali proći pored svih statua. To ih je podsjetilo na primjere nedostojne ponavljanja.

POZNATI SPORTISTI

U istoriji modernih Igara, veliki šampioni postaju heroji Najnovije vijesti. Njima se dive i poštuju, oni su pravi heroji.
Igre antike imale su svoje prvake. Zahvaljujući prikazanim rezultatima, danas su poznata imena poznatih sportista. Ispod je kratak sažetak nekih od njih.
Legendarni rvač Milo iz Krotona, višestruki olimpijski šampion, posvećen sportska karijera 26 godina svog života. Milo je bio pravi heroj. Ima mnogo drugih pobeda van Olimpije. Poznat po svojoj neverovatnoj snazi, bio je poznat i po svom ogromnom apetitu!
Izvanredni Leonida sa Rodosa, četvorostruki olimpijski šampion u trčanju, koga su njegovi sunarodnici izjednačili sa bogom.
Bokser Melancomas iz Carije, poznat ne samo po svom veličanstvenom tijelu, već i po svojoj neobičnoj borbenoj tehnici. Melankom nije udarao po svojim protivnicima, već ih je doveo do iznemoglosti, vješto izbjegavajući njihove napade!
Nakon smrti, veliki šampioni su dobili posebne počasti kako se njihove pobjede na Igrama ne bi zaboravile. Njihovi grobovi bili su ukrašeni nadgrobnim spomenicima isklesanim sa slikama vijenaca koje su sportisti dobijali za pobjede na takmičenjima tokom svoje sportske karijere.

SPORT UKLJUČEN U PROGRAM OLIMPIJSKIH IGARA

U antičkom svijetu Olimpijske igre su služile kao polazna tačka. Sportovi koji su bili dio takmičarskog programa na Olimpiji često su bili uključeni sa manjim promjenama u program takmičenja koja se održavaju u drugim panhelenskim sportskim arenama, ili sa manjim daljnjim izmjenama, u lokalna takmičenja. Evo olimpijskog programa. Program igara uključivao je samo individualne sportove, timski sportovi nisu bili uključeni. Na programu su bili i sportovi na vodi.

KOJE SU BILE IGRE?

Otvaranje Igara obilježeno je žrtvovanjem životinja na Zevsovom oltaru. Takmičenje, koje je trajalo oko pet dana, odvijalo se na stadionu ili hipodromu.
Stadion je bio jako nabijena zemljana površina pravokutnog oblika. Nije bilo balkona, a publika je sjedila na posebnim platformama. Zvaničnima (organizatorima i sudijama – Hellanodayks) obezbeđena je tribina.
Slobodni muškarci, robovi i djevojke imali su pravo gledati Igre. Samo udatim ženama bilo je zabranjeno da budu u gomili gledalaca.
Igre su završavale gozbama u čast pobjednika i žrtvama u čast Zevsa.

KARAKTERISTIKE SPORTA

Izuzev konjičkih sportova, koji su se održavali na hipodromu, sva takmičenja su se održavala na stadionu.

TAKMIČENJE U HODANJU

Bilo je različitih vrsta takmičenja:
- stadion ili stadion (stadion) - trčanje jednom dužinom stadiona;
- diaulos (diaulos) - trčanje na dvije dužine stadiona;
- dolichos (dolichos) - trčanje na duge staze (od 7 do 24 kruga);
- trčanje s oružjem (u Olimpiji je to bilo trčanje na dvije dužine stadiona), kada su sportisti
stavili su šlem, oklope i držali štit u rukama.
Takmičari su zauzeli svoja mjesta na startnoj liniji označenoj bijelim krečnjačkim pločama. Trčali su po pravoj liniji, a ne oko stadiona, kao što je to u naše vrijeme.

DISC THROW

Disk je napravljen od kamena ili metala. Čuvena statua vajara Myrona prikazuje sportistu koji se sprema baciti disk. Ova skulptura se zove "Disco Bacač" (oko 40. pne). Original statue je uništen, ali postoji veliki broj kopija iz perioda Rimskog carstva. Na primjer, jedan od njih je izložen u Nacionalnom muzeju u Rimu.

BACANJE KOPLJA

Na dršku koplja bio je pričvršćen kožni remen koji je formirao petlju. Tokom bacanja, atletičar je stavio kažiprst i srednji prst u petlju, što je omogućilo povećanje udaljenosti koplja.

SKOK U DALJ

Vježba je izvedena sa girjama. Sportista je izveo skok naprijed iz početnog položaja skupljenih nogu, bez zaleta, zabacivši ruke naprijed. Tokom skoka ruke i noge su bile skoro paralelne. Prije sletanja, sportista je vratio ruke, istovremeno odbacivši tegove. To je povećalo kretanje nogu naprijed i povećalo udaljenost u skoku.
Upotreba utega značila je da pokreti sportiste moraju biti koordinirani. U tu svrhu takmičenje je propraćeno melodijom odsviranom na flauti.
Tegovi su bili napravljeni od kamena ili metala i imali su različite oblike.

BORBENI SPORTOVI

Postoji nekoliko hipoteza o mjestu održavanja takmičenja u rvanju, šakama i pankrationu. Neki istraživači smatraju da su se ova takmičenja održavala u Altisu ispred Zevsovog oltara. Drugi vjeruju da su održani na stadionu.

Žrijebom je odlučeno koji će se sportisti takmičiti među sobom. Za razliku od modernih pravila u to vrijeme nije bilo težinskih kategorija.

FIGHT

Protivnici su se borili golim rukama u stojećem stavu. Bilo je različitih vrsta hvatanja. Sportista koji je prvi dotakao tlo po treći put smatran je gubitnikom.

PANKRATION

Ovo je vrsta borbe. U ovoj vrsti rvanja svi trikovi su bili dozvoljeni, ali je bilo zabranjeno ujedati, vaditi oči i zabijati prste u nos protivnika.

BOKS

Ruke rvača bile su zaštićene dugim kožnim remenima. Ove preteče bokserskih rukavica su tokom vremena pretrpjele brojne modifikacije. Metalne ploče su bile pričvršćene na zglobove, što je uvelike pojačalo udar.

PENTATLON

Petoboj se sastojao od pet disciplina: trčanje, skakanje, bacanje diska, bacanje koplja i rvanje. Sportista koji je učestvovao na takmičenju zvao se petoboj. Bio je to najsvestraniji sport, pa se tijelo pentatlosa smatralo najsavršenijim.

KONJIČKI SPORT

Na hipodromu su se održavale trke kočija i konja. Trke kočija bile su vrlo spektakularne i posebno popularne među stanovništvom. Postojale su trke kvadriga, kada su kočiju pokretala četiri konja, i trke u parovima, kada su kola vozila dva konja. Vozači kočija zvali su se kočijaši. Za razliku od sportista, kočijaši nisu bili goli, već su nosili dugačke tunike.
Na konjskim trkama, džokeji su bili goli. Jahali su bez sedla i nisu nosili mamuze.
Zahvaljujući konjičkim takmičenjima, žene su bile direktni učesnici Igara! Kao vlasnici, mogli su svoje konje uključiti u trke, gdje su ih vozili muški kočijaši ili džokeji.

MUZIKA I PJEVANJE

Muzika i pjevanje nisu bili uvršteni u program Olimpijskih igara. Bile su karakteristika Delphi igara!
U Delfima su se mnogo prije pojave sportskih takmičenja održavali muzički turniri. To je uključivalo pjevanje uz pratnju citare (ili kitare, vrste lire), solo za flautu ili pjevanje uz pratnju flaute. Muzika i pjevanje ostali su karakteristična karakteristika Pitijskih igara i nakon objedinjavanja sportskih takmičenja u jedinstvenu cjelinu. Na programu su bila i takmičenja iz poezije i drame.

NAGRADE

KRUNE, TRAKE I PALMOVE GRANE

Na modernim olimpijskim igrama sportisti koji zauzmu prvo, drugo i treće mjesto dobivaju zlatne, srebrne i bronzane medalje. Na Panhelenskim igrama bio je samo jedan pobjednik koji je kao nagradu dobio vijenac ili krunu od lišća.
Na svakom takmičarskom mestu izrađivane su krune od različitih vrsta listova:
- u Olimpiji - to je bila kruna od lišća divlje masline;
- u Delfima - kruna od lovora;
- u Korintu - kruna od borovih grana;
- u Nemeji - kruna divljeg celera.
Zajedno sa krunom, pobjednik je dobio crvenu vunenu traku tacnia. Čuvena statua vajara Polikleitosa (datirana u drugu polovinu 5. vijeka prije nove ere) prikazuje pobjedničkog mladića koji stavlja pobjednički zavoj na glavu. Kip se zove "Diadumen". Njegova bronzana kopija postavljena je na ulazu u Olimpijski muzej u Lozani.
I na kraju, pobjednik je često držao palminu grančicu u rukama - još jedan simbol pobjede.

NIKA, GLASNIK BOGOVA

Stari Grci su vjerovali da su bogovi donijeli odluku da sportisti dodijele pobjedu. Pobjeda je često prikazivana kao krilato žensko stvorenje poznato kao Nike, što na grčkom znači "pobjeda". Kao sluga ili glasnik bogova, Nike se spustio do odabranice, noseći sa sobom božansku nagradu u obliku krune ili zavoja.

GLORY

Trijumf pobjedničkog sportiste donio je sa sobom slavu svim stanovnicima njegovog rodnog grada. Po povratku sa Igara dočekan je kao heroj, a sportista je dobio brojne doživotne privilegije.
Da bi demonstrirao svoju slavu, sportista je imao pravo da sebi podigne statuu. Osim toga, mogao je tražiti od pjesnika da napiše pjesme koje govore o njegovim podvizima. Ponekad, osećajući ponos na svog zemljaka, stanovnici grada bacaju novčiće sa njegovim portretom kako bi ga pamtio i prepoznao ceo grčki svet.

NAGRADE NA LOKALNIM TAKMIČENJIMA

Nagrade dodijeljene na lokalnim takmičenjima bile su materijalnije. Pobjedniku su često poklanjali amforu punjenu maslinovim uljem. U to vrijeme maslinovo ulje je bilo visoko cijenjeno i koštalo je mnogo novca. Ostala blaga kao što su bronzani tronošci (velike vaze sa tri noge), bronzani štitovi ili srebrni pehari također su dodijeljena kao nagrade.
Uprkos tome, prestiž Panhelenskih igara ostao je nepokolebljiv. Skromna kruna od lišća bila je najveća čast u grčkom svijetu, jer je svom vlasniku jamčila čast i poštovanje svih stanovnika.

GAME END

GRADUAL DECLINE

Tokom istorije Olimpijskih igara njihov značaj je značajno porastao. Počevši od jednostavnog trkačkog događaja, prerasli su u veliki sportski događaj. Međutim, nivo takmičenja i etički principi njegovih učesnika nisu uvijek bili savršeni. To je postalo posebno evidentno nakon osvajanja Grčke od strane Rima 146. godine prije Krista, kada je počeo period "opadanja", koji je na kraju doveo do prestanka Igara.

Nekoliko je razloga za nestanak Igara:

- Profesionalnost sportista
Igre su postale takmičenje između profesionalaca čiji je glavni motiv bio da stječu pobjede učestvujući u velikom broju događaja ne samo na Panhelenskim igrama, već i na lokalnim takmičenjima.
- Prisustvo rimskih sportista među grčkim sportistima
Rimljani su promovirali sport kao spektakl. Iznad svega su stavili zadovoljenje želja publike. Takmičarski duh, želja da u atmosferi nadmoći uporede svoja postignuća sa uspjesima drugih, nije im bila zanimljiva. Osnovna poruka Igara je ugrožena.
- Paganističke igre
Vjerovanje u više bogova bilo je obilježje religija starog svijeta. Igre nisu bile izuzetak, jer su bile posvećene paganskim božanstvima. Rođenje kršćanstva s vjerom u jednog Boga i prelazak careva na novu religiju značilo je da je održavanje paganskih igara postalo nemoguće.
Upravo je car Teodosije I, novoobraćenik u hrišćanstvo, 393. godine, nakon više od hiljadu godina postojanja Olimpijskih igara, odlučio da ih ukine! Preostale Panhelenske igre održane u Delfima, Korinu i Nemeji prestale su da postoje u isto vreme.

UNIŠTAVANJE IGRE I NJEGOVO OTVARANJE U 19. VEKU

Nakon ukidanja igara Olimpija je postala žrtva vandalizma. Požari i zemljotresi su također odigrali svoju ulogu i vremenom su uništili zgrade. Postepeno je mjesto takmičenja nestalo ispod višemetarskog sloja zemlje i iz sjećanja ljudi.
Zahvaljujući radu antičkih istoričara, sjećanje na Igre i njihovo mjesto u grčkom svijetu nije potpuno zaboravljeno. Za njihovo postojanje se znalo, ali su informacije o konkretnoj lokaciji Igara izgubljene.
U 18. vijeku je počela istraživanja, a u 19. stoljeću, kao rezultat arheoloških iskopavanja, konačno su otkrivene ruševine Olimpije. Danas nam proučavanje ruševina omogućava da cijenimo važnost Olimpije i da zamislimo prošlu slavu Panhelenskih igara.

Olimpijske igre od početka do opadanja. Postoje mnoge legende o nastanku Olimpijskih igara. Svi su povezani sa drevnim grčkim bogovima i herojima.
Najpoznatija legenda govori kako je kralj Elide, Ifit, videći da je njegov narod umoran od beskrajnih ratova, otišao u Delfe, gde mu je Apolonova sveštenica prenela zapovest bogova: da organizuje svegrčke atletske festivale koji će zadovoljiti njima. Nakon toga su Ifit, spartanski zakonodavac Likurg i atinski zakonodavac i reformator Kliosten uspostavili proceduru održavanja takvih igara i stupili u sveti savez. Olimpija, gde je trebalo da se održi ovaj festival, proglašena je svetim mestom, a svako ko uđe u njene granice naoružan je kriminalac.
Prema drugom mitu, Zevsov sin Herakle je doneo svetu maslinovu grančicu u Olimpiju i ustanovio Igre atleta u znak sećanja na Zevsovu pobedu nad njegovim divljim ocem Kronom.
Postoji i legenda da je Herkul, organizovavši Olimpijske igre, ovekovečio uspomenu na Pelopsa (Pelopsa), koji je pobedio u trci kočija okrutnog kralja Enomaja. A ime Pelops dobila je regija Peloponez, gdje se nalazila "prijestolnica" drevnih Olimpijskih igara.
Vjerske ceremonije su bile obavezan dio drevnih olimpijskih igara. Po ustaljenom običaju, prvi dan Igara bio je odvojen za žrtvovanje: sportisti su ovaj dan provodili kod oltara i oltara svojih bogova zaštitnika. Slična ceremonija ponovljena je i posljednjeg dana Olimpijskih igara, kada su uručene nagrade pobjednicima.
U vrijeme Olimpijskih igara u Staroj Grčkoj prestali su ratovi i sklopljeno primirje - ekeherija, a predstavnici zaraćenih politika vodili su mirovne pregovore u Olimpiji radi rješavanja sukoba. Na bronzanom disku Ifita sa pravilima Olimpijskih igara, koji je bio pohranjen u Olimpiji u Herinom hramu, zabilježen je odgovarajući paragraf. „Na disku Ifita ispisan je tekst primirja koje Eleanci proglašavaju za vrijeme trajanja Olimpijskih igara; nije napisano u ravnim linijama, već riječi idu oko diska u obliku kruga ”(Pausanias, Opis Helade).
Sa Olimpijskih igara 776. pne. e. (najranije igre koje su došle do nas - prema nekim stručnjacima, Olimpijske igre su se počele održavati više od 100 godina ranije) Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju", koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik slavio se u "svetom mjesecu", počevši od prvog punog mjeseca nakon ljetnog solsticija. Trebalo je da se ponavlja svakih 1417 dana koji su činili Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu.
Počevši kao takmičenje od lokalnog značaja, Olimpijske igre su vremenom postale događaj svegrčkih razmjera. Mnogi ljudi su došli na Igre ne samo iz same Grčke, već i iz njenih kolonijalnih gradova od Mediterana do Crnog mora.
Igre su se nastavile i kada je Helada pala pod kontrolu Rima (sredinom 2. st. p. n. e.), čime je narušen jedan od temeljnih olimpijskih principa, koji je dozvoljavao samo grčkim građanima da učestvuju na Olimpijskim igrama, a čak su neki bili među pobjednicima rimskih careva (uključujući Nerona, koji je "pobjeđivao" u utrkama kočija koje je vuklo deset konja). To je uticalo na Olimpijske igre i počelo je u 4. veku pre nove ere. e. opšte propadanje grčke kulture: postepeno su gubile svoje nekadašnje značenje i suštinu, pretvarajući se od sportskog događaja i značajnog društvenog događaja u čisto zabavni događaj, u kojem su učestvovali uglavnom profesionalni sportisti.
A 394. godine nove ere. e. Olimpijske igre je zabranio - kao "ostatak paganstva" - rimski car Teodosije I, koji je nasilno propagirao kršćanstvo. Krajem 19. vijeka
Olimpijske igre su ponovo oživljene na inicijativu Pierre de Coubertena

Olimpijske igre od početka do opadanja. Postoje mnoge legende o nastanku Olimpijskih igara. Svi su povezani sa drevnim grčkim bogovima i herojima. Najpoznatija legenda govori kako je kralj Elide, Ifit, videći da je njegov narod umoran od beskrajnih ratova, otišao u Delfe, gde mu je Apolonova sveštenica prenela zapovest bogova: da organizuje svegrčke atletske festivale koji će zadovoljiti njima. Nakon toga su Ifit, spartanski zakonodavac Likurg i atinski zakonodavac i reformator Kliosten uspostavili proceduru održavanja takvih igara i stupili u sveti savez. Olimpija, gde je trebalo da se održi ovaj festival, proglašena je svetim mestom, a svako ko uđe u njene granice naoružan je kriminalac. Prema drugom mitu, Zevsov sin Herakle je doneo svetu maslinovu grančicu u Olimpiju i ustanovio Igre atleta u znak sećanja na Zevsovu pobedu nad njegovim divljim ocem Kronom. Postoji i legenda da je Herkul, organizovavši Olimpijske igre, ovekovečio uspomenu na Pelopsa (Pelopsa), koji je pobedio u trci kočija okrutnog kralja Enomaja. A ime Pelops dobila je regija Peloponez, gdje se nalazila "prijestolnica" drevnih Olimpijskih igara. Vjerske ceremonije su bile obavezan dio drevnih olimpijskih igara. Po ustaljenom običaju, prvi dan Igara bio je odvojen za žrtvovanje: sportisti su ovaj dan provodili kod oltara i oltara svojih bogova zaštitnika. Slična ceremonija ponovljena je i posljednjeg dana Olimpijskih igara, kada su uručene nagrade pobjednicima. U vrijeme Olimpijskih igara u Staroj Grčkoj prestali su ratovi i sklopljeno primirje - ekeherija, a predstavnici zaraćenih politika vodili su mirovne pregovore u Olimpiji radi rješavanja sukoba. Na bronzanom disku Ifita sa pravilima Olimpijskih igara, koji je bio pohranjen u Olimpiji u Herinom hramu, zabilježen je odgovarajući paragraf. „Na disku Ifita ispisan je tekst primirja koje Eleanci proglašavaju za vrijeme trajanja Olimpijskih igara; nije napisano u ravnim linijama, već riječi idu oko diska u obliku kruga ”(Pausanias, Opis Helade). Sa Olimpijskih igara 776. pne. e. (najranije igre koje su došle do nas - prema nekim stručnjacima, Olimpijske igre su se počele održavati više od 100 godina ranije) Grci su računali posebnu "olimpijsku hronologiju", koju je uveo istoričar Timej. Olimpijski praznik slavio se u "svetom mjesecu", počevši od prvog punog mjeseca nakon ljetnog solsticija. Trebalo je da se ponavlja svakih 1417 dana koji su činili Olimpijadu - grčku "olimpijsku" godinu. Počevši kao takmičenje od lokalnog značaja, Olimpijske igre su vremenom postale događaj svegrčkih razmjera. Mnogi ljudi su došli na Igre ne samo iz same Grčke, već i iz njenih kolonijalnih gradova od Mediterana do Crnog mora. Igre su se nastavile i kada je Helada pala pod kontrolu Rima (sredinom 2. st. p. n. e.), čime je narušen jedan od temeljnih olimpijskih principa, koji je dozvoljavao samo grčkim građanima da učestvuju na Olimpijskim igrama, a čak su neki bili među pobjednicima rimskih careva (uključujući Nerona, koji je "pobjeđivao" u utrkama kočija koje je vuklo deset konja). To je uticalo na Olimpijske igre i počelo je u 4. veku pre nove ere. e. opšte propadanje grčke kulture: postepeno su gubile svoje nekadašnje značenje i suštinu, pretvarajući se od sportskog događaja i značajnog društvenog događaja u čisto zabavni događaj, u kojem su učestvovali uglavnom profesionalni sportisti. A 394. godine nove ere. e. Olimpijske igre je zabranio - kao "ostatak paganstva" - rimski car Teodosije I, koji je nasilno propagirao kršćanstvo. Krajem 19. vijeka Olimpijske igre su ponovo oživljene na inicijativu Pierre de Coubertena.