Har du någonsin ställt dig själv frågan: Vad betyder färgerna på spelkort? Var kom namnen ifrån - knekt, ess, klöver, spader, hjärter etc. Om - ja! Då är den här artikeln för dig. Särskilt lättpåverkad, läs inte)

Det händer ofta med spelaren:
Satt ner som en rik man – reste sig upp som en fattig.
Vem tog korten, lurad av vinst,
Tom vet inte att spelet är lyckligt.
Spel är syndigt:
Det är inte gett oss av Gud, -
Satan uppfann det!

Sebastian BRANT. 1494 g.

Några ord om frågans historia:

Det finns 3 versioner av kortens ursprung:

1. Först - kinesiska, även om många fortfarande inte vill tro på det. Kinesiska och japanska kort är för ovanliga för oss både till utseendet och i spelets natur, som mer liknar dominobrickor. Det råder dock ingen tvekan om att redan på 800-talet i Kina användes först pinnar för spel, och sedan pappersremsor med beteckningar på olika symboler. Dessa avlägsna förfäder till kort användes också i stället för pengar, så de hade tre färger: ett mynt, två mynt och en massa mynt. Och i Indien föreställde spelkort figuren av den fyrarmade Shiva, som höll en bägare, svärd, mynt och spö. Vissa tror att dessa symboler för de fyra indiska klasserna gav upphov till moderna kortfärger.

2. egyptisk version av kortens ursprung, replikerad av de senaste ockultisterna. De hävdade att egyptiska präster under antiken skrev ner all världens visdom på 78 guldtavlor, som också avbildades i den symboliska formen av kartor. 56 av dem - "Minor Arcana" - blev vanliga spelkort, och de återstående 22 "Major Arcana" blev en del av den mystiska tarotleken som användes för spådomar. Denna version publicerades första gången 1785 av den franska ockultisten Etteila, och hans efterföljare Eliphas Levi och Dr. Papus och engelsmännen Mathers och Crowley skapade sina egna system för att tolka tarotkort. Namnet påstås härledas från det egyptiska "ta rosh" ("kungarnas väg"), och själva korten fördes till Europa antingen av araberna eller av zigenarna, som ofta ansågs vara invandrare från Egypten. Det är sant att forskare inte har kunnat hitta några bevis för en så tidig existens av Tarot-däcket.

3. Europeisk version... (Vi kommer att uppehålla oss mer i detalj - det anses vara det viktigaste). Vanliga kartor dök upp på den europeiska kontinenten senast på XIV-talet. Redan 1367 i staden Bern förbjöds kortspelet, och tio år senare såg det chockade påvliga sändebudet med fasa när munkarna entusiastiskt klippte kort vid väggarna i deras kloster. År 1392 drog Jacques Gringonner, den mentalsjuke franske kungen Karl VIs gycklare, en kortlek för att roa sin herre. Den dåvarande kortleken skilde sig från den nuvarande i en detalj: den hade bara 32 kort. Det saknades fyra damer, vars närvaro då verkade onödig. Först under nästa århundrade började italienska konstnärer avbilda Madonnor inte bara i målningar utan också på kartor.

4. Ockult... Enligt skribenten S.S. Narovchatova, under Ivan den förskräcklige, dök en viss Chercelli upp i Moskva. Churchlli, i Italien kallades han fransk, i Frankrike - tysk, i Tyskland - pol, och i Polen - blev rysk. Han förde till Moskva en kista insvept i en sjal, svart med röda streck, som tycktes motsvara färgerna - svart och rött. Kort började efterfrågas. Till en början var myndigheterna toleranta mot att öva kort, men sedan började de förfölja dem, eftersom de såg inblandningen av onda andar här. Av de lagstiftande monumenten om kort nämner han först 1649 års lag, som föreskriver med kortspelarna "såsom det skrivs om tats" (tjuvar), d.v.s. slå skoningslöst, skär av fingrar och händer. Dekret av 1696. det infördes för att genomsöka alla som misstänks vilja spela kort "och som korten tas ifrån, slå med piska." År 1717. det är förbjudet att spela kort under hot om böter. År 1733. för återfallsförbrytare definieras ett fängelse eller batogs.

Så vad betyder färgerna och betydelsen av korten?

Strukturen för en kortlek är känd för alla: ess, kung, dam, knekt, ännu lägre tior, nior och så vidare upp till sexor eller upp till tvåor i en hel kortlek - en typisk hierarkisk stege från den högsta till den högsta lägst:

Jokern är en oseriös figur i strumpbyxor, en buffmössa, klockor ... Och i hans händer finns en spira med ett människohuvud uppträdt på, som nu ersätts av humana artister med musikaliska "cymbaler". I förrevolutionära scenföreställningar kallades en liknande karaktär Fradyavolo. "Joker" är framför allt, den har ingen färg och anses vara den starkaste i spelet. På toppen av pyramiden är alltså inte kungen, utan Daus ...

Ess är ett ord med polskt ursprung från tyskan Daus. Den tysk-ryska ordboken anger betydelsen av ordet: Daus - djävulen. Det är fullt möjligt att Daus är en variant av förvrängningen av den grekiska diabolos - en förtalare.

Kung. Intressant nog hade alla kortbilder verkliga eller legendariska prototyper. Till exempel är fyra kungar antikens största monarker: Karl den Store (maskar), den bibliska kungen David (spader), Julius Caesar (tamburiner) och Alexander den store (klubbor).

Det fanns ingen sådan enighet när det gällde damerna - till exempel var hjärtans dam antingen Judith, sedan Helena av Trojan, eller Dido. Spaderdrottningen porträtterades traditionellt som krigsgudinnan - Athena, Minerva och till och med Jeanne d'Arc. Efter mycket debatt började den bibliska Rachel att gestalta spadrottningen: hon var idealisk för rollen som "pengardrottningen". , sedan hon hade rånat sin egen far. Till slut förvandlades klubbdamen, på tidiga italienska kartor, som en dygdig Lucretia, till Argina - en allegori över fåfänga och fåfänga.

Betjänt (fr. Betjänt, "tjänare", "lakej", etymologiskt diminutiv av "vasall"; det gamla ryska namnet "slav", "hlap") är ett spelkort som föreställer en ung man. Alla verkliga prototyper av knektar (enligt den europeiska versionen) är den franske riddaren La Hire, med smeknamnet Satan (maskar), såväl som hjältarna i det episka Ogier the Dane (spader), Roland (tamburiner) och Lancelot Ozerny (klubbor) .

"Trump"-kort, deras namn, har sitt eget speciella syfte. "Kosher" d.v.s. Talmudister kallar rituella offer för "rena" ... vilket, som ni förstår, är kopplat till kabbala.

Nu kostymerna:

I den franska versionen blev svärd "spader", koppar - till "maskar", denarer - till "tamburiner" och "trollstavar" - till "kors" eller "klubbor" (det sista ordet på franska betyder "klöverblad") ... På olika språk låter dessa namn fortfarande olika; till exempel i England och Tyskland är dessa "spader", "hjärtan", "ruter" och "klöver", och i Italien - "spjut", "hjärtan", "rutor" och "blommor". På tyska kartor kan du fortfarande hitta de gamla namnen på färgerna: "ekollon", "hjärtan", "klockor" och "löv".

När det gäller de ockulta principerna är deras essens följande:
1. "Kors" (Trefa) - ett kort med bilden av korset som Jesus korsfästes på och som dyrkas av halva världen. Översatt från jiddisch betyder "trefa" "dålig" eller "ond"

4. "Tamburiner" - en grafisk bild av evangeliet smidda fyrsidiga sågtandade naglar med vilka Jesu händer och fötter spikades fast på träkorset.

Ett intressant faktum är att det i Sovjetunionen under NEP-åren gjordes försök att avbilda arbetare med bönder på kartor och till och med introducera nya kostymer - "sicklar", "hammare" och "stjärnor". Det är sant att en sådan självständig verksamhet snabbt undertrycktes, och korten stoppades under lång tid för att skrivas ut som "attribut för borgerlig nedbrytning".

Var och en av oss vet vad spelkort är och många har spelat dem. Men har någon undrat hur de första korten och färgerna på dem såg ut?

En variant av ursprunget för kort och färger är antagandet att de första korten dök upp i Asien, varifrån de redan spreds av araberna över hela Europa.

Utländska köpmän, som levererade varor och reste till olika länder, handlade med kort med fyra färger, som kallades pentacles, stavar, bägare och svärd.

Ursprunget till kortfärgerna är inte känt med säkerhet, men det finns flera rimliga teorier.

Enligt andra antaganden dök de upp i Europa under Karl den fjärdes regeringstid - de uppfanns av den kungliga glada karlen för den adliga familjens nöje.

I den gamla världen beskrevs spelkort först runt samma tidsperiod. Av alla olika däck, deras kvantitativa och kvalitativa sammansättning, kan vissa samhällen särskiljas:

• alla kortlekar hade 4 färger (liksom specialkort kallade jokers);
• varje kostym innehöll flera representanter med olika mönster eller informationsskyltar;
• kortet kombinerad färg och hierarkisk plats.

Den moderna kortleken är en fransk version av kombinationen av en kortfärg och dess senioritet, som dök upp på 1400-talet. Populariteten och utbredningen av detta specifika fall förklaras av den låga tillverkningskostnaden. På franska kartor indikerades den låga rangen med arabiska symboler, vilket eliminerade svårigheten att rita.

Det finns följande åsikter om hur de visuella bilderna av kostymen bildades:

• utrustning av riddare (lansar - spjut, maskar - sköldar, bubi - banderoller, kors - svärd);
• fyra sociala grupper i det feodala samhället (armé - lansar, kyrka - maskar, köpmän - booby, bonde - kors);
• föremål relaterade till Jesu Kristi död (lansar - ett spjut, maskar - en svamp, bubi - spikhuvud, kors - ett kors).

Den sista av dessa förklaringar härrör från kyrkans långvariga fördömande av hasardspel, inklusive hasardspel, som anses vara en produkt av Djävulen. I många europeiska länder har ett ganska intressant namn på kostymerna slagit rot. Till exempel, i Tyskland kallas maskar hjärtan, spader - löv, ruter - klockor och kors - ekollon.

Namn på kortfärger

I den spanska kortuppsättningen kallas färger också för märkliga ord. Invånarna i Frankrike kallar dem annorlunda: lansar (spjut), rutor, hjärtan, klöver. De vanligaste och mest välbekanta termerna i Ryssland har blivit termer som kom från Frankrike, eller derivat som liknar dem.

Således kommer bubi från "klockor", klubbor uttalas på ryska "trefle", maskar kommer från "chervonny", medan spader talar för sig själva.

Hierarki av kortfärger

I all sin mångfald kortspel det har aldrig funnits en allmän företräde för färger, så många spel har sin egen skala: till exempel i bridge eller poker finns det en hierarki - spader, hjärter, ruter, kryss. Av denna anledning är spelen organiserade i en sådan ordning som skulle reglera platsen och, så att säga, styrkan på färgerna.

Trumpkort och specialkostymer

I "muta"-spel finns det alltid en färg som är kraftfullare än andra under spelets gång. I vissa spel kan en eller flera färger ha en specifik betydelse. I spelet "Spades" etableras förresten en specifik färg, vilket är trumffärgen under synet.

Ett annat exempel på användningen av speciella färger är spelet "Hearts", där närvaron av kort med hjärtan försätter dig i en förlorande situation.

Under sovjettiden var kortspel ett av de mest utbredda spelen inte bara bland vuxna utan även bland barn. Och på långväga tåg, på stränder, på innergårdar och skolgårdar var det bara de lata som inte spelade kort. Många människor "klipper" i kort - i "narren", i "punkten", i "kungen", helt utan att tänka på deras helgerånande (bokstavligen stulen från kyrkan) symbolik. Utan tvekan är kort ett av de äldsta sätten att "ockupera sig själv", "fördriva tiden", men du bör veta att de till en början uteslutande användes för pytiska, spådomssyfte. Det låter konstigt, men i den antika världen var "spelkort" obscent, upprörande, som om någon nu var fast besluten att "spela", till exempel det ryska vapnet eller ortodoxa "helgedomar". Gradvis förlorade kortens orakulära betydelse sin ursprungliga betydelse (till stor del tack vare kristendomen) och blev profan. Den antika kortsymboliken har förändrats till oigenkännlighet under årtusenden. Idag är kortspel för de flesta bara ett "trevligt", enkelt tidsfördriv, inte förknippat med några mystiskt-symboliska djup. Men är det verkligen så?

Kortinlärning

Historien visar att förutom kortspel användes kortlekar i andra fall. Sedan introduktionen i Europa har spelkort använts i utbildningssyfte. Det är sant att de inte hade kristna symboler. Geografi och historia, rättsvetenskap och logik, latin, astronomi, grammatik, heraldik, kampsport och matematik lärdes ut med hjälp av kartor.

Franciskanermunken Thomas Murner gav i början av 1500-talet ut boken "Chartiludium logicae", bestående av pedagogiska spelkort med vilka han lärde ut logik. I pedagogiken uppnådde munken sådan framgång att de började anklaga honom för häxkonst. Till Murners försvar uttalade sig vetenskapsmannen Johann von Glogau, som bevisade att de metoder som Thomas använder är baserade på teknikerna för mnemonics (memorering med hjälp av bilder) och är helt andligt ofarliga. Senare publicerade Thomas denna bok i form av en kortlek med pedagogiska spelkort. Däcket bestod av 51 ark, var och en med 16 mnemoniska symboler. Varje spelkort täckte en viss cirkel av logiska regler. För närvarande finns Murner-däcket i två exemplar: ett i museet i Basel, det andra i Wien. Tekniken som uppfanns av Murner verkade effektiv för europeiska lärare på 1500- och 1600-talen. Denna teknik användes lätt för att träna kungligheter. Till exempel är det känt att Ludvig XIV undervisades genom spelkort och gravyrer. När Louis var sex år gammal hade han fyra kortlekar: geografi, kungadömen, kungar av Frankrike och sagor. Men kort är olika.

Kortspel i Ryssland

Kortspelet i Ryssland går tillbaka mer än fyra århundraden. Ett av de första omnämnandena av kartor finns i 1500-talets lista över världsliga "icke-korrigeringar" av biskop Kassian av Ryazan. I lagen om lagar, publicerad 1649 - tsar Alexei Mikhailovichs lagar - likställdes kortspelet med allvarliga brott och straffades hårt, upp till dödsstraff. Icke desto mindre, i inventeringarna av det kungliga hovets egendom på 1600-talet, nämns kortlekar upprepade gånger - ett uppenbart bevis på att detta roliga inte var främmande för hovet. Enligt historikern I.E. Zabelin köptes 1635 hammarkort till kungafamiljen för försäljning (detta var namnet på korten från den första analysen från de första graverade trycken). Ungefär samtidigt beordrades Nikifor Bovykin, vapenhusets ikonmålare, "att skriva om ett roligt kortspel på guld med färgade färger i prinsens herrgård."

Peter I gillade inte kort, många av hans medarbetare, inklusive Alexander Menshikov, var förtjust i att spela kort tillsammans med schack. Det var från den tiden som korten började ockupera den ryska aristokratins fritid. De blev särskilt populära under Catherine II:s regeringstid. Ett sällsynt adelshus klarade sig utan kort, och kortbord var en obligatorisk möbel.

På 1700-talet kom kortlekar till Ryssland på två sätt - genom Tyskland och Polen, därav det dubbla namnet på färgerna: spader (fransk version) och skuld (tysk version). I Ryssland gjordes de av enskilda individer. 1765, under Katarina II, infördes en särskild skatt på handel med kort till förmån för barnhemmen i S:t Petersburg och Moskva. 1798 byggdes Alexandrovskaya-fabriken nära St. Petersburg. År 1817, genom dekret av Alexander I, fick hon monopol på produktion av kort. De stämplades alltid med en bild av en pelikan som matar kycklingarna med sitt kött, och en inskription på latin eller ryska: "Han matar ungarna sparsamt." Under lång tid skilde sig ryska kartor inte i någon uppenbar originalitet, upprepade europeiska modeller. Under andra hälften av 1800-talet började Aleksandrovskaya Manufactory att ge ut kort baserade på bilder tagna från folksagor i stil med rysk jugend.

Förmågan att spela kort på 1800-talet, tillsammans med kunskaper i franska, dans, ridning, konsten att skjuta pistol, ansågs vara ett tecken på en allmänt erkänd sekulär utbildning. Den ryske, europeiska "upplysta" adelsmannen kunde lätt klara sig utan kunskap om kristen teologi och kyrkosymbolik. Vidare. Kartorna, som, med Peter Vyazemskys ord, var "ett av de oföränderliga och oundvikliga elementen" i Ryssland, speglade till stor del filosofin för det ryska livet under 1700-1800-talen. Detta uttrycktes med maximal noggrannhet av hjälten i Lermontovs drama "Masquerade": "Vad som helst Voltaire, eller Descartes, tolkar, världen är en kortlek för mig, Livet är en bank: rock är en moské, jag spelar, Och jag tillämpa spelreglerna på människor."

Under Alexander I:s regeringstid var fritänkandets stämpel på kortspelet - kejsaren gillade inte kort eller spelare. I "den gyllene ungdomens" medvetande gjorde detta bara korten mer attraktiva. Kortspelet fick karaktären av ett romantiskt uppror mot det verkliga livets rutin och brutalitet. Det var som en maskerad, där människor, vars ansikten var dolda av en mask, var kapabla till handlingar och ord som var otänkbara i vardagen. Korten, som samma mask, befriade syndiga passioner och avslöjade känslor. Begreppen heder och ärlighet bland unga adelsmän var också lämpliga. Att betala av kortskulden var bara en hedersfråga, eftersom borgenären i detta fall inte stod under lagens och myndigheternas skydd. Heder och ärlighet var olika begrepp. En ärlig handling skulle kunna föraktas om de misstänkte en person för feghet.

Berömda kortspelares liv är en hel rad underhållande äventyrliga berättelser och historiska anekdoter. Bland dem finns fabulisten I.A. Krylov, en smart och beräknande spelare som gav spelet i många år, såg i det ett sätt att tjäna pengar och få självständighet. Mycket skrevs med krita på grönt tyg av så stora författare som Pushkin, Nekrasov, Dostojevskij. Korten vände livet för den berömda kompositören A.A. Alyabyev, en husar, A.S. Griboyedov och Denis Davydov, i en äventyrsroman. En orädd krigare, en riddare i förhållande till damer, samtidigt - en spelare (kort ingick i den obligatoriska uppsättningen av hussaraktiviteter), författaren till den berömda "Nightingale" förkroppsligade den romantiserade typen av hussar som uppstod i allmänheten medvetande efter kriget 1812. Efter ett bråk vid kortbordet i hans eget hem misstänktes han för mord. Efter rättegången berövades kompositören och husaren rang, orden och adel. Han tillbringade 20 långa år i exil och vägrade kategoriskt att utföra boten som tilldelats honom - offentlig ånger tre gånger i veckan. Plötsliga övergångar från lyx och rikedom till fattigdom och tillbaka var kortspelarens vanliga lott. Pushkin, som själv tillbringade mycket tid vid kortbordet, romantiserade aldrig passionen för kort, med sin inneboende geniala insikt i berättelsen "Spaddrottningen" många ett inre, "livmoder" förhållande mellan den mörka infernaliska världen och kortspel. Slutet på denna novell är anmärkningsvärt: "Hermann har blivit galen. Han sitter på Obukhov-sjukhuset i rum 17, svarar inte på några frågor och muttrar ovanligt snabbt: ”Tre, sju, as! Tre, sju, damen! .."

Varför Hermann "vände sig om" och istället för det "profetiska" ess drog ut ett kort av spader? Traditionellt betyder spaderdamen i kortspådom en gammal kvinna, femme fatale, änka, svärdsdrottning. Hon avbildades vanligtvis som krigsgudinnan - Athena eller Minerva. Av dessa små komponenter (gamling, änka - död, krig - död) är det lätt att se att Spaderdrottningen inte är något annat än en "sekulär", kodad bild av djävulen i sin kvinnliga inkarnation. Hermann blev inte lurad av den "förbannade grevinnan". Han blev inte ett offer, som det är vanligt att säga i Pushkin-studier, för "blind öde", för ett kosmiskt öde. Han blev lurad, "kastad", lurad av personligt godtycke genom missbruk och tillit till kortens förmögenhet, "lögnens fader och en mördare från början" är djävulen.

Låt oss gå tillbaka till historien. Gradvis förlorade kortspelet karaktären av liberalt fritt tänkande, "voltarismen". Under Nicholas I:s regeringstid blev kort återigen ett vanligt tidsfördriv vid hovet. De var inte längre avsedda att försvinna från det ryska livet. Deras popularitet bara växte. Författaren till broschyren On Playing Cards, publicerad 1914, noterade att "spel, och särskilt spelkort, har ersatt nästan all oskyldig underhållning. Nuförtiden är gamla som små, rika och fattiga, högt uppsatta tjänstemän och vanliga arbetare beroende av kortspelet." Spelbranschens storhetstid kom i början av 1900-talet, många klubbar dök upp, där huvudsysslan var att spela kort. Men kort var aldrig avsedda att spela en sådan roll som i slutet av 1700-talet - första hälften av 1800-talet. Att vinna eller förlora i ett seriöst spel uppfattades som ett tecken på ödet. Den berömda spelaren, bruten, äventyraren och samtidigt - den tappre hjälten från kriget 1812, Fyodor Tolstoy-amerikanen dödade elva människor i dueller. Därefter, efter att ha förlorat elva barn, noterade han varje personlig förlust i minnesboken med det korta ordet "avsluta". Greven avslutade sitt liv som en mycket religiös person och tillbringade resten av sina år i ständig bön.

Kartor och Kyrkans sällskap

Och hur är det med kyrkan? Varför tog hon inte till ett så tungt vägande argument för avsky från spelpassion som hädiska färger? Det är känt att prästerskapet, både på landsbygden och i städerna, under 1800-talet ofta "pysslade med kort" för att ta en paus från de rättfärdigas arbete. Visst tog inte prästerna, som de säger, in i sina "sinne" kortsymbolernas skamliga karaktär? Vissa kanske "tog", bara på grund av förekomsten av kortspel bland nästan alla gods och kyrkans "dominerande" ställning i det kejserliga Ryssland, tittade de på dessa symboler med ett fristående, "suddigt" socialt öga, ungefär så som vi såg på under sovjettiden allestädes närvarande röda stjärnor, som slutade se i dem teomakiens sigill, ersättningen av det ortodoxa korset med en ateistisk stjärna. "En vana från ovan har getts till oss" och därför, efter att ha vant sig vid något, slutar en person att lägga märke till, "gräva in" de symboliska paradigm som först generade honom. Det finns ytterligare en egenhet. 1800-talet i Ryssland var ett sekel av symbolisk okänslighet, ett sekel av klassisk, akademisk, kan man till och med säga, detaljerad anatomisk målning, som byggde på rationalismens och materialismens anda.

Intresset för symboler börjar återuppstå i början av 1900-talet. Det var då som symboliska skolor för måleri och poesi dök upp i Ryssland, kulturhistoriker upptäckte världsbetydelsen av, i många avseenden, också mycket symboliska, gamla ryska ikoner. Den bolsjevikiska revolutionen av 17 under många decennier rullade tillbaka allmänhetens intresse från infernalisk mörk symbolism, kabbalistiska och frimurariska tecken, överjordiska meningsfulla spår av folkreligioner och hedniska kulter. Detta är förståeligt. "Hela världen" byggde först upp - krigskommunismen, sedan - kommunismen, sedan - utvecklade socialismen, sedan - helt enkelt socialismen, och sedan sprang de plötsligt in i ett "demokratiskt samhälle" med ett kapitalistiskt ansikte. Det var inte upp till "Shakespeare", stövlarna skulle inte ha slitits ut. Men allt är i det förflutna. Idag avslöjas kortet, "svart och rött" symboliken till nivån av alfabetisk transparens. Och vi, kristna, har full, dokumentär rätt att ange dess antikristna inriktning och varna "dessa små".

Ortodox symbolik av korset

På hädiska kortsymboler

Ushakovs ordbok svarar: "ess" är ett polskt ord från tyskan Daus och betyder ett spelkort på en poäng. Den tysk-ryska ordboken anger också en annan betydelse av ordet : Daus är djävulen. Det är fullt möjligt att Daus är en variant av förvrängningen av den grekiska diabolos - en förtalare. Strukturen för en kortlek är känd för alla: kung, dam, knekt, ännu lägre tior, nior och så vidare upp till sexor eller två i en hel kortlek - en typisk hierarkisk stege från de högsta mörka krafterna till de lägsta, "demoniska sexor". I kristendomen symboliserar siffran "sex" fullständighet, det perfekta antalet dagar av skapelsen. I kortleken, baserad till stor del på symboliken i den antikristna läran om kabbala, symboliserar siffran "6" början på vår jordiska, "lägre" värld. Ibland läggs ytterligare ett kort till i leken - Jokern. En tvetydig figur i strumpbyxor, en buffmössa, klockor, en trasig hållning. Och i hans händer - en kunglig stav med det döda huvudet av en man uppträdd på den, som nu ersätts av sekulära artister med musikaliska "cymbaler".

Templet i Demre

I förrevolutionära scenföreställningar kallades en liknande karaktär Fradyavolo. Jokerkortet är det högsta, det har ingen färg och anses vara det starkaste i spelet. På toppen av pyramiden, i vilket scenario som helst, finns det inte på något sätt en monark, utan just den Daus, från vilken endast korstecknet och bönen kan inhägnas. Således är hierarkin i kortleken underordnad "den här världens prins". "Trump"-kort, deras namn, har sitt eget speciella syfte. I talmudismen kallas rituella uppoffringar "kosher", det vill säga "rena", så den verkliga meningen med hasardspel är att förödmjuka våra heliga platser, för genom att täcka korset med "trumf sex" hävdar spelarna omedvetet att " sex” är högre och starkare än det livgivande korset! En indikation på den antikristna bakgrunden för kortspel är några av deras regler, som när en kombination av tre sexor slår alla andra kombinationer.

Alla fyra kortfärgerna antyder Kristi kors tillsammans med andra heliga artefakter som har blivit symboler för den ortodoxa tron: ett spjut, en läpp och spikar. Alla fyra kristna symbolerna totalt representerar det förlösande lidandet på Guds Sons kors, hans bedrift att rädda mänskligheten från döden, separation från Skaparen och djävulens makt. Låt oss prata mer detaljerat om var och en av kortfärgerna.

Templet i Demre

Så, färgen med kort "kors" är en helgerliknande bild av Herrens kors. Korten "skyller", eller på annat sätt, "lansar", vanärar evangelielansen, spjutet från den heliga martyren Longinus centurion: "En av soldaterna genomborrade hans revben med ett spjut" (Joh 19:34). Korten "maskar" kommer att förstöra evangeliets läpp på vassen: "En av dem tog en svamp, gav den vinäger och lade den på vassen och gav honom att dricka" (Matt 27, 48). Kortdräktens "tamburiner" svärtar de gospelsmidda tetraedriska spikarna med vilka Frälsarens händer och fötter spikades på korsets träd. Aposteln Thomas, som sa, "om jag inte ser hans sår från naglar på mina händer, och jag inte stoppar fingret i naglarnas sår, och jag inte stoppar min hand i hans revben, kommer inte att tro" (Joh 20:25) och "Jag trodde, eftersom han såg" (Joh 20:29).

För en modern person verkar alla dessa evangeliska analogier vara "prästerliga fabler", långsökta genom sambandet mellan kristna symboler och kort. Om så är fallet ... Det finns många historiska bevis på deras symboliska identitet, som nyligen hittades på forntida klädnader, kyrkkärl, under utgrävningar av ortodoxa helgedomar. Det är precis så att symboler avbildas på ortodoxa helgedomar som är identiska (bokstavligen en-till-en) med de som används idag i spelkort, bara en väsentlig reservation behöver göras. Det var inte ortodoxa konstnärer och tempelbyggare, juvelerare och hantverkare som hädiskt kopierade kortsymboler, utan "mörka människor", hatare av Kristi kyrka, med hjälp av sin makt, rikedom och sociala inflytande, slet av våra kristna frälsningssymboler och utpekade dem för ockulta, "otäcka" syften kortlekar. Vi kommer bara att citera ett av bevisen för detta symboliska helgerån, men dokumentärt och obestridligt.

Templet i Demre

Dokumentärt bevis

I Turkiet, i staden Demre (Myra i Lykien), finns en gammal tempelbasilika. Till en början stod en kyrka på dess plats, där Sankt Nikolaus underverkare begravdes i en marmorsarkofag. Stenkyrkan förstördes av en jordbävning. Därefter, på kyrkoruinerna, senast på 700-talet, uppförde St Nicholas dyrkare en kyrka i form av en basilika. Den har genomgått många historiska ödeläggelser och ombyggnader, främst relaterade till tempelfasaden. 1087 öppnade italienska köpmän sarkofagen i templet och tog relikerna till staden Bari, eftersom det praktiskt taget inte fanns någon kvar som bekände sig till kristendomen i närheten.

Under årens lopp var kyrkan täckt av sand, förd av den närliggande floden Miros (Demre). Tjockleken på det sandiga lagret nådde 5 meter. År 1853, efter utbrottet av Krimkriget, med förmedling av den ryska konsuln på ön Rhodos, köptes kyrkan St. Nicholas med en tomt runt den av representanter för det ryska imperiet i prinsessans namn Anna Golitsyna. Grävnings- och restaureringsarbeten påbörjades. Men mycket snart ogiltigförklarade den osmanska regeringen affären och avbröt det undertecknade avtalet. Ett sekel senare, 1952, erkände en av de turkiska tidningarna existensen av denna överenskommelse på grund av det faktum att utgrävningar runt St. Nicholas kyrka hade börjat igen ett år tidigare. De varade i fyra år, under vilka det var möjligt att ta bort de 5 meter långa sandavlagringarna och återställa templets interiörer och delvis målningarna. Idag är templet öppet som museum (nästan i det fria) för pilgrimer och turister. Vi skriver om i detalj för att utesluta möjligheten att datera tempelmålningen efter århundradet av ikonoklastisk kätteri. Väggmålningarna i templet är autentiska. Detta är ingen "remake". Det finns ett stort grovkök till vänster om altaret i templet. I den, på en av marmorpelarna, avbildas alla fyra kristna symbolerna för "kortsviten". De är naturligtvis inte "kort", utan verkligen kristna, precis vilken person som helst som ser dem för första gången, vi kommer genast ihåg de som liknar dem, avbildade på "korten". Han ser och tänker.

Helig geometri. Energikoder för harmoni Prokopenko Iolanta

Kort passar. Helig mening

De klassiska namnen på de fyra färgerna är spader, hjärter, ruter, klöver. Men på olika språk får dessa kostymer andra namn. Toppar, beroende på dialekt, blir svärd, spadar, spjut, ekollon. Hjärtan - koppar, hjärtan. Tamburiner - denarer, diamanter, rutor, klockor eller klockor. Klubbar - med klöverblad, klubbor, blommor, löv.

Det finns många tolkningar av formen på kortfärgerna. I ockult mening har de följande betydelse.

Klubbar - en kostym som föreställer ett kors. Detta är själva korset som Jesus korsfästes på och som dyrkas av hälften av världens människor. Översatt från jiddisch betyder "trefa" "dålig, oren". Speglar bondeklassen ("löv", "klöver") och luftelementet.

Spader, eller "skylla". De symboliserar spjutet från den helige martyren Longinus centurionen, med vilken centurionen genomborrade Jesu sida. Speglar militärklassen ("spjut", "spadar", "svärd") och elementet eld.

Hjärtan representerar evangeliets svamp, som en av soldaterna fyllde med vinäger och gav Jesus att dricka. Dessutom speglar dräkten prästerskapets feodala klass, staten ("rosor", "koppar", "hjärtan") och elementet vatten.

Tamburinerna representerar platsen och formen på de fyrsidiga naglar med vilka Jesu fötter och händer spikades på korset. Speglar klassen av köpmän, ekonomi ("klockor", "mynt") och jordens element.

På Sovjetunionens dagar (under NEP-åren) fanns det försök att ge korten en kommunistisk stil. Kartorna föreställde arbetare och bönder, och de ville göra om kostymerna till skäror, hammare och stjärnor. Men snart stängdes distributionen av korten, och pressen stoppades för att förhindra spridningen av "den borgerliga korruptionens egenskaper".

Hans Leonard Schaufelin-kartor, Tyskland, ca. 1535 g.

Kartor över Peter Flötner, Tyskland, ca. 1535 g.

Hans Leonard Schaufelin-kartor, Tyskland, ca. 1535 g.

Kartor över Peter Flötner, Tyskland, ca. 1535 g.

Hans Leonard Schaufelin-kartor, Tyskland, ca. 1535 g.

Kartor över Peter Flötner, Tyskland, ca. 1535 g.