Prokleta blaga. Tajni svijet Anubisa

U bjeloruskom folkloru, prvenstveno u legendama, ovakvi anomalni događaji se često opisuju kao pojava tajanstvenih svjetala i duhova, drugih čudnih i mističnih stvorenja na mjestu sakrivenog u zemlji blaga. Prema narodnim vjerovanjima, takva se blaga smatraju začaranim, oni se s vremena na vrijeme uzdižu na površinu zemlje i, takoreći, "suše" u obliku crvenih (zlatih), plavih ili bijelih (srebrnih) svjetala.
Ali kada se osoba približi blagu ili ga dodirne, sjaj iznenada nestaje. Prema nekim legendama, takva svjetla i razna paklena stvorenja oko njih mogu se vidjeti usred noći na rijekama, jezerima, močvarama, humcima, grobljima, naseljima, brdima i kraj kultnog kamenja...

Dakle, u blizini sela Kolchuny, okrug Oshmyany, u šumi se nalazi velika gromada, na jednoj od strana koje je uklesan krst. Ljudi vjeruju da je ispod ovog kamena zakopano blago koje je ostavio sam Napoleon. Ranije je kamena gromada ležala na planini, ali su mnogi lovci na blago pokušali da je pomjere, čak su htjeli da je raznesu. Da, sve uzalud, naprotiv, kamen se počeo "penjati" u zemlju. I seljani su na tom mestu noću počeli da vide neobičan sjaj. Ljudi su mislili da neko traži blago, međutim, bilo je i onih koji su ovu pojavu nazvali paranormalnim.

U blizini sela Imendan Kobrinskog okruga, na visokoj planini pokrivenoj borovom šumom, takođe je nekada ležao veliki kamen. Jednog dana čovjek je odlučio da provede noć na njemu. Ali nevidljiva sila ga je bacila pedeset koraka u stranu. Odatle je vidio bljeskove plave i crvene vatre naizmenično na kamenu. Kada je osoba prišla kamenu, vatra je nestala, a čim se udaljio od gromade, vatra se ponovo pojavila. Sutradan su pronašli tri srebrni novčići. Prema legendi, vatra na tom mjestu je sada.
Često se u pričama o takvom kamenju pojavljuju ne samo svjetla, već i misteriozni zvuci, razna bića. Na primjer, nedaleko od sela Lyntupy u Postavskom okrugu, oko 0,5 km istočno od njega, u traktu Prydatki2, nekada je ležao „Đavolji kamen“. Mještani su tvrdili da su u njegovoj blizini čuli zvonjavu nekih zvona, vidjeli svjetla i lomače bez dima. Ako su se ujutro približili, onda tamo nije pronađena vatra.
Slične pojave ljudi danas zapažaju u blizini sela Polesie i Petruti u Postavskom okrugu, kao i sela Bogdanovo u Braslavskom okrugu. Tako između sela Polisja i Petruti kod Krive Gore na jezeru, nedaleko od „Svetog izvora“ nalazi se kamena gromada, koju meštani zovu „Đavolji kamen“ i kažu da su se đavoli na njoj kartali, a noću su vidjeli svjetla.
Prema legendi, jednom u sumrak jedan momak se vraćao iz Polesja u Petruti sa zabave. Kada je prišao Krivoj planini, ispred njega se iznenada pojavio bogato odeven stranac i pozvao momka da igra karte sa njegovim prijateljima. Momak je počeo odbijati, pozivajući se na nedostatak novca, ali mu je stranac pozajmio dlan punu zlatnika. Od sjaja novca, momak je poludeo i otišao sa strancem iza Krive Gore, gde su na kamenu sedela još dva muškarca, takođe elegantno obučena.
Pored kamena je gorjela vatra koja nije davala toplinu i dim, što momka nije iznenadilo, te je počeo da igra karte. Dalje se priča da je momak, zanesen igrom, umalo založio svoju dušu đavolima (pod maskom bogatih stranaca, to su bili oni), ali je pijetao zapeo, a demoni su nestali.
U popularnoj mašti, ukleto (prokleto) blago takođe može imati oblik zoomorfnih stvorenja. Na primjer, u blizini jezera Sorochanskoe, u traktu Visoki pčelinjak, koji je 1,5 km od sela Mikulki u Postavskom kraju, nalazi se takozvani Zhvirasty (šljunčani) kamen. Kažu da ako je neko zakasnio i noću se vozio kroz ovo mjesto, onda je ispod kamena iskočilo jagnje i zasjalo jakim plamenom. Kada mu se približio, počeo je postepeno da postaje crn.
Konji upregnuti u kola su se podigli, prevrnuli kola, oslobodili se zaprege i pobjegli. Mještani su sigurni da je ispod kamena skriveno ukleto blago ili kola sa zlatom, a sve to čuva đavo koji se ljudima pojavljuje u obliku jagnjeta.

A u okrugu Rosoni, na jednom brdu, ležao je takozvani Zmijski kamen. Prema legendi, pretvorio se u kamen, koji je leteo noću, „plamteći vatrom“, kao da „nosi sa sobom mnogo zlata i srebra grešniku koji je prodao svoju dušu u pakao“. Ali udari grom, sijevaju munje, i već, „poražen nebeskim kosama“, pao je na brdo i pretvorio se u kamen. A ona blaga koja je već nosio sa sobom, tamo su ušla u zemlju i sada se pojavljuju na različitim mjestima brda u raznim oblicima. Neki od njih su prikazani u obliku Jadikovki (Žena plačući), suze je brisala maramicom koja je gorela od vatre, drugi su vidjeli crne i debele patuljke, treći su bile crne koze.
U blizini sela Sutarovščina, Braslavski okrug, nalazi se Bela (Beli) ili Vyaliki (Veliki) kamen sa otiskom ljudske stope, koji leži na brdu. Ljudi kažu da se ispod kamena krije zlato, a kraj kamena se vidi Žuta žena sa djetetom u naručju, koja čuva vrijedne stvari. Jednog dana momak i devojka koji su hteli da zauzmu blago videli su u zoru zlatnog psa na ovom mestu, čija je dlaka svetlucala i blistala, ali im taj pas nije pao u ruke.
U selu Bogdanovo, Braslavski okrug, na lokalnom čudotvornom kamenu, nakon zalaska sunca, vide „zubati plamen“ ili staricu sa ogromnom torbom. U ponoć đavoli navodno plešu kraj kamena. Prema pričama, čuda se dešavaju i kod Tsudadzeynag (čudotvornog) kamena u selu Žarneliški u istom regionu: pojavljuju se tri konjanika, zamišlja se šumski požar, pas laje... Kažu da je ispod lonca sakriveno zlato. kamen.
U selu Ošmjanec, okrug Smorgon, nalazi se kamen, nedaleko od kojeg su, prema legendi, Šveđani prilikom povlačenja zakopali kočiju sa zlatom, drugi kažu da je ovde zakopan čamac sa zlatom. Lokalni stanovnici vide sjaj u blizini kamena, ako se približite, sjaj nestaje. Prema legendi, jedan muškarac je kod kamena sreo lijepu djevojku, koja ga je zamolila da dođe ovdje sutra u podne (vrijeme službe u crkvi).
Sutradan je, umesto lepotice, na ovom mestu čovek ugledao zmiju i prokleo je. Ispostavilo se da je to bila djevojka koju je okrenula zmija, koja je rekla da je i njega zauvijek proklela i nestala. Arheolog Konstantin Tiškevič je tamo sproveo istraživanje i pronašao dva kruga manjeg kamenja oko kamena. Smatrao je da je u pagansko doba kamena gromada bila oltar.
Kamen koji se zove Semigajun ili Gajun leži u šumi na levoj obali Dnjepra u blizini grada Orše, Vitebska oblast. Prema legendi, kada pada kiša, kamen ostaje suh i zrači ljekovitu toplinu, liječi bolesti. najveća snaga kamen ima 14. septembra - na početku indijskog ljeta.

U regionu Bialystok, u blizini sela Minkovtsy (bivša oblast Grodno), u podne je izbila vatra iz gomile kamenja. Prema legendi, tamo je skriveno ukleto blago. Ako bi se neko približio, odatle je izletjela "vojnička ruka sa sabljom" i pokušala da posječe osobu.
Postoje mnoge legende o ukletim blagovima zakopanim u dvorcima i naseljima, ili u brdima. Obično su takva blaga, prema legendi, tokom ratova zakopavali ili Šveđani, ili Francuzi, ili Rusi, a noću se mogu pojaviti i u obliku svjetala. Na primjer, u drevnom naselju u blizini sela Bolshie Spores u okrugu Postavy i Latygovo u okrugu Verkhnedvinsk, kao i neki drugi. Dakle, u naselju u blizini sela Degtjarevo na levoj obali reke Drise i nekadašnjem Latigovu Verhnedvinskog okruga, skrivena su prokleta blaga koja izbijaju na površinu na Kupali.
Naselje u blizini sela Zbočno, okrug Slonimski, povezano je, prema pričama lokalnog stanovništva, sa ratom sa Šveđanima ili sa borbom knezova Velikog vojvodstva Litvanije s križarima. Priča se da je u naselju zakopano blago, pa se ovdje često viđaju svjetla. U selu Lyskovo, okrug Volkovysk (danas okrug Pruzhany, oblast Brest), sigurni su da je u njihovom naselju, koje se nalazi u blizini, zakopano i blago koje ponekad „plamti“, ali na drugi način „suši se van”.
U istom kraju, nedaleko od sela Mstibovo, na gradilištu iu njegovoj blizini, prema pričanju mještana, vrlo često se javlja bijela i crvena vatra. Sigurni su da je ovdje zakopan veliki novac i svakakva bogatstva. A jednom su pastiri na mjestu vidjeli „izvjesnu osobu s četkom u ruci“, koja je stalno tražila da ga se počeše. Ljudi su bili sigurni da to samo blago traži, ali pastiri su se uplašili i pobjegli.

Stanovnici sela Shadintsy, Grodnonska oblast, sigurni su da je u podnožju njihove kultne planine Kostelok, u koju je, prema legendi, pala crkva, zakopano i ukleto blago. Ponekad ga vide kako izlazi na površinu i bukti vatrom, obično u podne.

Planine u kojima je, prema legendi, skriveno blago:

Varganskaya Gora - selo Vargany u okrugu Dokšitski, - blago izlazi na površinu na različitim slikama. Ranije je ovdje bio i kultni kamen.

Planina Tamilava između sela Brianchitsy, Chepel i Pivashi, okrug Soligorsk. Prema legendi, Šveđanin je zakopao tri bureta zlata na zlatnim točkovima na planini, zlato se s vremena na vrijeme „osuši“ i tada cijela planina zablista. Ako vidite ta svjetla i imate vremena da bacite skinutu čizmu preko ramena, onda gdje padne, tamo ćete iskopati blago. Sada je planina uništena - prekrivena je gomilama šljake.
Yanavskaya Gora u blizini sela Smolyary, okrug Borisov. Ovdje u blizini je Kamen-Guh (Ghost-Stone), sveti izvor, pojavljuju se duhovi u vidu lijepih mladih žena. Ako bi se neko izgubio, svlačili su ga i uspavljivali na kamenu nedaleko od močvare i tada mu se činilo da je kod kuće. I tamo se čulo prije rzanje konja, blejanje ovaca.
Planina Chertovka u blizini sela Voronichi, Polotsk region. Na planini se pojavljuju duhovi.

Planine Shalamy u blizini sela Shalamy-1, okrug Slavgorod, oblast Mogilev. Tamo su se, navodno, srušili gradovi, hramovi i ljudi, tu se čuje buka, zvonjava, pjevanje.
Zlatna planina - selo Minyanka, okrug Kobrin, regija Brest. Prema legendi, Napoleon je ovdje zakopao kočiju punu zlata.
Zlatno brdo u Minsku - lopovi su tamo zakopali mnogo blaga; Prema drugoj legendi, vjernici su sipali gomilu zlatnika da bi izgradili hram.

Na Kneževom grobu (selo Perevoz, okrug Rosoni) sahranjeno je kneževsko bogatstvo.
Ćelava planina u selu Lotočki, Braslavski okrug. Kažu da je ukleto blago zakopano na planini, a da biste ga dobili, potrebno je: a) da zapalite vatru na planini; b) otkinuti kožu sa živog konja; c) upregnite ovog konja i nacrtajte na njemu tri brazde oko vatre - tada će blago izaći na vidjelo.
Ćelava planina u selu Sperizhye, okrug Bragin. Prema legendi, carica Katarina je ovdje zakopala zlatnu kočiju.
Pokrov-Gora ili Krasnaya Gorka (selo Vishchin, okrug Rogachevsky) - zakopana je zlatna kočija.
Špileva Gora između sela Poloneviči i Andrijevščina okruga Dzeržinski - Francuzi su zakopali 100 kola sa zlatom i oružjem.
Ponekad se svjetla pojavljuju na onim mjestima gdje, prema narodnom vjerovanju, kao rezultat prokletstva ljudi, neka građevina padne u zemlju. Dakle, nedaleko od sela Lyskovo, okrug Volkovysk (danas okrug Pruzhany, regija Brest), gdje se u traktu Okopy u antičko doba srušila palata jedne plemenite dame Beni. Bilo je to za vrijeme rata sa Rusima, kada je palata uništena, a gospođa je proklela ovo mjesto kako njeno bogatstvo ne bi otišlo neprijatelju. Nakon toga, s vremena na vrijeme se ovdje prikazuje vatra, koja se odmah gasi s približavanjem osobe.
Prema drugoj verziji legende, kada neko priđe vatri, vidi sanduk na kojem gore svijeće, a na njemu sjedi lijepa mlada dama, pored nje su dva strašna psa na lancima. Mlada dama traži od čovjeka da uzme blago, ali psi to ne dozvoljavaju, a gospođica kaže da će morati ovdje sjediti još tri stotine godina.
Sljedeća legenda govori da je nekada u blizini sela Sloboda, okrug Bihov, nedaleko od šume, postojala crkva u kojoj je služio sveštenik po imenu Khrol. Otac je bio dobar, svi su ga poštovali, ali se odjednom pogoršao - počeo je da bulji u tuđe devojke. Matuška je bila veoma ljuta i proklela ga, a sam Bog se naljutio na nju: crkva je pala u zemlju, a na njenom mestu se formiralo jezero. Samo noću crkva ispliva na površinu, a đavoli u njoj pale svijeće, pa se čini da tamo nešto sija. Nakon toga, ljudi su to mjesto počeli zvati Đavolskim. Kažu da se i dalje tako zove.
Često se spominje da su prokleta blaga poplavljena u jezeru ili rijeci. Kao u gore spomenutom Soročanskom jezeru, gdje je Napoleon navodno potopio kočiju sa zlatom. S vremena na vrijeme ispliva na površinu i "zablista". Isto se kaže i o jezeru Gluvo ili Divlje u selu Kolpinsky, Dyatlovsky okrug. Tamo je navodno Napoleon poplavio blago. Ako neko pokuša da preuzme blago, iz jezera izlazi duh i zadavi ga.
Nedaleko od sela Šebrin, u blizini Bresta, na obali rijeke Mukhavets, nalazi se brdo zvano Adamov dvorac ili Adamuha. Prema legendi, ovdje je živio Pan Adam, koji je sav svoj novac prije smrti zakopao na dno rijeke. Za vedrog vremena ljudi vide kako novac u škrinji ispliva na površinu da se „osuši“. A u jezeru Khotomlya, u blizini sela Shepelevichi, okrug Kruglyansky, poplavljen je zlatni vagon.
Ponekad legende spominju močvaru u kojoj se udavi ukleto blago. Na primjer, kao u selu Kukarevo, okrug Berezinsky. Tamo je, prema lokalnim vjerovanjima, u močvari Lyashevsky, tokom povlačenja, sam Napoleon propao u svojoj zlatnoj kočiji. I desi se da neko od seljana iz daleka vidi kako se tamo „suši“ zlato.
Potrebno je prići bliže, a blago nestaje. U močvari u blizini sela Syčkovo u okrugu Bobruisk poplavljeno je mnogo oružja i konjskih zaprega, navodno tokom švedskog rata, među kojima i zlatna kočija. Isto se kaže i za močvaru u blizini reke Krevljanke u Smorgonskom regionu, gde je navodno poplavljena kočija.

I dešava se da se na groblju ili grobnim humkama vidi neobičan požar. Između sela Novoselki i Miloševići Slonimskog okruga nalazi se smrekova šuma, koja se zove Bojari. Prema legendi, ovdje su nekada živjeli bogati bojari, koji su nakon smrti sahranjeni u toj šumi. Na njihovim grobovima do danas se nalazi veliko klesano kamenje, dugo obraslo mahovinom. Kažu da jednom godišnje bojari napuštaju onaj svijet, a onda se u šumi diže strašna oluja. A ako nađu nekoga u ovom trenutku na groblju, onda ga raskomadaju. Kažu i da ovi bojari, zajedno sa vukovima, pevaju pesme i pale vatru do jutra.
U selu Derevnaja u Logojščini, na starom groblju, navodno je zakopana kutija s novcem. U ponoć, kako meštani kažu, ovde se vide bljeskovi vatre, a potom i izvesna „dama“ sa kutijom u rukama. Ali prije nego što osoba ima vremena da se orijentiše, kutija se pretvara u polarnog medvjeda. U blizini sela Imendan Drogičinskog okruga na starom groblju, prema legendi, svake godine na Veliku subotu u sumrak i do ponoći bljesne koji izgledaju kao plamen, ili su bijeli, ili crveni, ili plavi. Priča se da se prokleti novac koji su ovdje zakopali Šveđani "suši".
A na humku u blizini sela Latokha, Vitebska oblast, na mestu blaga, pojavljuje se vatra i beli konj skače između humki. U okrugu Gorodok, na grobnoj humci, možete vidjeti dva ogromna konja i bijela kola koja vuku tri konja. U selu Boljšoj Rožan, okrug Soligorsk, bjeloruski etnograf Aleksandar Seržputovski zabilježio je legendu da na obali rijeke, gdje ima mnogo humki, s vremena na vrijeme gori vatra na nekom brdu. Kažu da tamo "cvjeta novac", a ako neko želi da priđe bliže, vatra će se ugasiti. Prema legendi, ovo je prokleti novac. Ovako novac pokazuje gdje je sakriven da bi mogao biti oslobođen iz zemlje.
Svetla se takođe vide na takozvanom "proshchah" (oproštaju). Primjer je lakši u blizini sela Khutor, okrug Svetlogorsk, Gomeljska oblast. Prirodni objekti ovdje: brdo, hrastov gaj, ranije je postojao sveti izvor i kameni trag, uz humku. Zlato je nekada bilo skriveno ovdje, tako da ovdje možete vidjeti svjetla. Priča se da je to zlato pronašla jedna žena, ali se daje samo onome kome je "suđeno".
Prokleto blago može biti ispod drveta. Primer: Nikolski hrast u selu Mikolka (bivša Peščanka) okruga Uzdenski. Prema legendi, Francuzi su ispod hrasta zakopali zlatno blago.

Hajde da izvučemo zaključke:

Većina informacija o gore opisanim paklenim fenomenima zabilježena je u područjima kao što su kultna brda i blizu kultnog kamenja. Štaviše, na mnogim brežuljcima bilo je, a na nekim mjestima i sada ima kultnog kamenja;
- pored svetla na mestu prokletog blaga, ljudi vide vizuelne i osećaju zvučne halucinacije;
- vrijeme kada se takve pojave događaju su značajni kalendarski praznici (Kupalje, Uskrs, Indijansko ljeto, itd.), kao i u ponoć ili podne, u zoru i u sumrak - također orijentirno vrijeme za drevne ljude.
U bjeloruskoj mitologiji, slika boga Velesa identificirana je s bogatstvom i zlatom. Najvjerovatnije, na onim mjestima gdje ljudi promatraju takve paklene pojave, kao što su vizualne i zvučne halucinacije - vide svjetla i razne sablasne vizije, čuju buku, zvona - postojali su drevni hramovi u kojima su naši preci obavljali prehrišćanske obrede i rituale posvećene tome božanstvo ili njegov analog.
Poznato je da su drevni ljudi gradili svoje hramove na posebnim mjestima, koja su od samog početka imala određenu "moć", na primjer, ona u kojima geolozi sada otkrivaju geomagnetske anomalije. Nakon uspostavljanja nove vjere, ova mjesta su dodatno molili oni ljudi koji su ovdje dolazili radi raznih rituala, a najosjetljiviji su mogli ući u trans, tokom kojeg su mogli vidjeti i čuti razne halucinacije.

U bjeloruskom folkloru, prvenstveno u legendama, takvi se anomalni događaji često opisuju kao pojava tajanstvenih svjetala i duhova, drugih čudnih i mističnih stvorenja na mjestu blaga skrivenog u zemlji.

Prema narodnim vjerovanjima, takva se blaga smatraju začaranim; s vremena na vrijeme izdižu se na površinu zemlje i, takoreći, "suše" u obliku crvene (zlatne), plave ili bijele (srebrne) svjetla.

Ali kada se osoba približi blagu ili ga dodirne, sjaj iznenada nestaje. Prema nekim legendama, takva svjetla i razna paklena stvorenja oko njih mogu se vidjeti usred noći na rijekama, jezerima, močvarama, humcima, grobljima, naseljima, brdima i kraj kultnog kamenja...

Dakle, u blizini sela Kolchuny, okrug Oshmyany, u šumi se nalazi velika gromada, na jednoj od strana koje je uklesan krst. Ljudi vjeruju da je ispod ovog kamena zakopano blago koje je ostavio sam Napoleon. Ranije je kamena gromada ležala na planini, ali su mnogi lovci na blago pokušali da je pomjere, čak su htjeli da je raznesu. Da, sve uzalud, naprotiv, kamen se počeo "penjati" u zemlju. I seljani su na tom mestu noću počeli da vide neobičan sjaj. Ljudi su mislili da neko traži blago, međutim, bilo je i onih koji su ovu pojavu nazvali paranormalnim.

Kamena gromada u blizini sela Kolčuni (okrug Ošmjani).

U blizini sela Imendan Kobrinskog okruga, na visokoj planini pokrivenoj borovom šumom, takođe je nekada ležao veliki kamen. Jednog dana čovjek je odlučio da provede noć na njemu. Ali nevidljiva sila ga je bacila pedeset koraka u stranu. Odatle je vidio bljeskove plave i crvene vatre naizmenično na kamenu. Kada je osoba prišla kamenu, vatra je nestala, a čim se udaljio od gromade, vatra se ponovo pojavila. Sutradan su kod kamena pronađena tri srebra. Prema legendi, vatra na tom mjestu je sada.

Često se u pričama o takvom kamenju pojavljuju ne samo svjetla, već i misteriozni zvuci, razna bića. Na primjer, nedaleko od sela Lyntupy u Postavskom okrugu, oko 0,5 km istočno od njega, u traktu Prydatki2, nekada je ležao „Đavolji kamen“. Mještani su tvrdili da su u njegovoj blizini čuli zvonjavu nekih zvona, vidjeli svjetla i lomače bez dima. Ako su se ujutro približili, onda tamo nije pronađena vatra.

Slične pojave ljudi danas zapažaju u blizini sela Polesie i Petruti u Postavskom okrugu, kao i sela Bogdanovo u Braslavskom okrugu. Tako između sela Polisja i Petruti kod Krive Gore na jezeru, nedaleko od „Svetog izvora“ nalazi se kamena gromada, koju meštani zovu „Đavolji kamen“ i kažu da su se đavoli na njoj kartali, a noću su vidjeli svjetla.

Prema legendi, jednom u sumrak jedan momak se vraćao iz Polesja u Petruti sa zabave. Kada je prišao Krivoj planini, ispred njega se iznenada pojavio bogato odeven stranac i pozvao momka da igra karte sa njegovim prijateljima. Momak je počeo odbijati, pozivajući se na nedostatak novca, ali mu je stranac pozajmio dlan punu zlatnika. Od sjaja novca, momak je poludeo i otišao sa strancem iza Krive Gore, gde su na kamenu sedela još dva muškarca, takođe elegantno obučena.

Pored kamena je gorjela vatra koja nije davala toplinu i dim, što momka nije iznenadilo, te je počeo da igra karte. Dalje se priča da je momak, zanesen igrom, umalo založio svoju dušu đavolima (pod maskom bogatih stranaca, to su bili oni), ali je pijetao zapeo, a demoni su nestali.

U popularnoj mašti, ukleto (prokleto) blago takođe može imati oblik zoomorfnih stvorenja. Na primjer, u blizini jezera Sorochanskoe, u traktu Visoki pčelinjak, koji je 1,5 km od sela Mikulki u Postavskom kraju, nalazi se takozvani Zhvirasty (šljunčani) kamen. Kažu da ako je neko zakasnio i noću se vozio kroz ovo mjesto, onda je ispod kamena iskočilo jagnje i zasjalo jakim plamenom. Kada mu se približio, počeo je postepeno da postaje crn.

Konji upregnuti u kola su se podigli, prevrnuli kola, oslobodili se zaprege i pobjegli. Mještani su sigurni da je ispod kamena skriveno ukleto blago ili kola sa zlatom, a sve to čuva đavo koji se ljudima pojavljuje u obliku jagnjeta.

Kažu da je ukleto blago zakopano i kod planine Kostelok (Grodnenska oblast).

A u okrugu Rosoni, na jednom brdu, ležao je takozvani Zmijski kamen. Prema legendi, pretvorio se u kamen, koji je leteo noću, „plamteći vatrom“, kao da „nosi sa sobom mnogo zlata i srebra grešniku koji je prodao svoju dušu u pakao“. Ali udari grom, sijevaju munje, i već, „poražen nebeskim kosama“, pao je na brdo i pretvorio se u kamen. A ona blaga koja je već nosio sa sobom, tamo su ušla u zemlju i sada se pojavljuju na različitim mjestima brda u raznim oblicima. Neki od njih su prikazani u obliku Jadikovki (Žena plačući), suze je brisala maramicom koja je gorela od vatre, drugi su vidjeli crne i debele patuljke, treći su bile crne koze.

U blizini sela Sutarovščina, Braslavski okrug, nalazi se Bela (Beli) ili Vyaliki (Veliki) kamen sa otiskom ljudske stope, koji leži na brdu. Ljudi kažu da se ispod kamena krije zlato, a kraj kamena se vidi Žuta žena sa djetetom u naručju, koja čuva vrijedne stvari. Jednog dana momak i devojka koji su hteli da zauzmu blago videli su u zoru zlatnog psa na ovom mestu, čija je dlaka svetlucala i blistala, ali im taj pas nije pao u ruke.

U selu Bogdanovo, Braslavski okrug, na lokalnom čudotvornom kamenu, nakon zalaska sunca, vide „zubati plamen“ ili staricu sa ogromnom torbom. U ponoć đavoli navodno plešu kraj kamena. U blizini Tsudadzeinag (čudotvornog) kamena u selu Žarneliški istog regiona, prema pričama, dešavaju se i čuda: pojavljuju se tri konjanika, zamišlja se šumski požar, pas laje... Kažu da se ispod krije lonac sa zlatom. kamen.

U selu Ošmjanec, okrug Smorgon, nalazi se kamen, nedaleko od kojeg su, prema legendi, Šveđani prilikom povlačenja zakopali kočiju sa zlatom, drugi kažu da je ovde zakopan čamac sa zlatom. Lokalni stanovnici vide sjaj u blizini kamena, ako se približite, sjaj nestaje. Prema legendi, jedan muškarac je kod kamena sreo lijepu djevojku, koja ga je zamolila da dođe ovdje sutra u podne (vrijeme službe u crkvi).

Sutradan je, umesto lepotice, na ovom mestu čovek ugledao zmiju i prokleo je. Ispostavilo se da je to bila djevojka koju je okrenula zmija, koja je rekla da je i njega zauvijek proklela i nestala. Arheolog Konstantin Tiškevič je tamo sproveo istraživanje i pronašao dva kruga manjeg kamenja oko kamena. Smatrao je da je u pagansko doba kamena gromada bila oltar.

Kamen koji se zove Semigajun ili Gajun leži u šumi na levoj obali Dnjepra u blizini grada Orše, Vitebska oblast. Prema legendi, kada pada kiša, kamen ostaje suh i zrači ljekovitu toplinu, liječi bolesti. Najveću snagu kamen ima 14. septembra - na početku indijskog ljeta.

Kameni Semigajun (Orsha okrug).

U regionu Bialystok, u blizini sela Minkovtsy (bivša oblast Grodno), u podne je izbila vatra iz gomile kamenja. Prema legendi, tamo je skriveno ukleto blago. Ako bi se neko približio, odatle je izletjela "vojnička ruka sa sabljom" i pokušala da posječe osobu.

Postoje mnoge legende o ukletim blagovima zakopanim u dvorcima i naseljima, ili u brdima. Obično su takva blaga, prema legendi, tokom ratova zakopavali ili Šveđani, ili Francuzi, ili Rusi, a noću se mogu pojaviti i u obliku svjetala. Na primjer, u drevnom naselju u blizini sela Bolshie Spores u okrugu Postavy i Latygovo u okrugu Verkhnedvinsk, kao i neki drugi. Dakle, u naselju u blizini sela Degtjarevo na levoj obali reke Drise i nekadašnjem Latigovu Verhnedvinskog okruga, skrivena su prokleta blaga koja izbijaju na površinu na Kupali.

Naselje u blizini sela Zbočno, okrug Slonimski, povezano je, prema pričama lokalnog stanovništva, sa ratom sa Šveđanima ili sa borbom knezova Velikog vojvodstva Litvanije s križarima. Priča se da je u naselju zakopano blago, pa se ovdje često viđaju svjetla. U selu Lyskovo, okrug Volkovysk (danas okrug Pruzhany, oblast Brest), sigurni su da je u njihovom naselju, koje se nalazi u blizini, zakopano i blago koje ponekad „plamti“, ali na drugi način „suši se van”.

U istom kraju, nedaleko od sela Mstibovo, na gradilištu iu njegovoj blizini, prema pričanju mještana, vrlo često se javlja bijela i crvena vatra. Sigurni su da je ovdje zakopan veliki novac i svakakva bogatstva. A jednom su pastiri na mjestu vidjeli „izvjesnu osobu s četkom u ruci“, koja je stalno tražila da ga se počeše. Ljudi su bili sigurni da to samo blago traži, ali pastiri su se uplašili i pobjegli.

Varganskaya Gora (okrug Dokšici).

Stanovnici sela Shadintsy, Grodnonska oblast, sigurni su da je u podnožju njihove kultne planine Kostelok, u koju je, prema legendi, pala crkva, zakopano i ukleto blago. Ponekad ga vide kako izlazi na površinu i bukti vatrom, obično u podne.

Planine u kojima je, prema legendi, skriveno blago:

Varganskaya Gora - selo Vargany u okrugu Dokšitski, - blago izlazi na površinu na različitim slikama. Ranije je ovdje bio i kultni kamen.

Zamchische u blizini sela Mstibovo (okrug Volkovysk).

Planina Tamilava između sela Brianchitsy, Chepel i Pivashi, okrug Soligorsk. Prema legendi, Šveđanin je zakopao tri bureta zlata na zlatnim točkovima na planini, zlato se s vremena na vrijeme „osuši“ i tada cijela planina zablista. Ako vidite ta svjetla i imate vremena da bacite skinutu čizmu preko ramena, onda gdje padne, tamo ćete iskopati blago. Sada je planina uništena - prekrivena je gomilama šljake.

Yanavskaya Gora u blizini sela Smolyary, okrug Borisov. Ovdje u blizini je Kamen-Guh (Ghost-Stone), sveti izvor, pojavljuju se duhovi u vidu lijepih mladih žena. Ako bi se neko izgubio, svlačili su ga i uspavljivali na kamenu nedaleko od močvare i tada mu se činilo da je kod kuće. I tamo se čulo prije rzanje konja, blejanje ovaca.

Planina Chertovka u blizini sela Voronichi, Polotsk region. Na planini se pojavljuju duhovi.

Građevinski kamen u blizini sela Smolyary (Borisovski okrug).

Planine Shalamy u blizini sela Shalamy-1, okrug Slavgorod, oblast Mogilev. Tamo su se, navodno, srušili gradovi, hramovi i ljudi, tu se čuje buka, zvonjava, pjevanje.

Zlatna planina - selo Minyanka, okrug Kobrin, regija Brest. Prema legendi, Napoleon je ovdje zakopao kočiju punu zlata.

Zlatno brdo u Minsku - lopovi su tamo zakopali mnogo blaga; Prema drugoj legendi, vjernici su sipali gomilu zlatnika da bi izgradili hram.

Crkva Svete Trojice na Zlatnom brdu (Minsk).

Na Kneževom grobu (selo Perevoz, okrug Rosoni) sahranjeno je kneževsko bogatstvo.

Ćelava planina u selu Lotočki, Braslavski okrug. Kažu da je ukleto blago zakopano na planini, a da biste ga dobili, potrebno je: a) da zapalite vatru na planini; b) otkinuti kožu sa živog konja; c) upregnite ovog konja i nacrtajte na njemu tri brazde oko vatre - tada će blago izaći na vidjelo.

Ćelava planina u selu Sperizhye, okrug Bragin. Prema legendi, carica Katarina je ovdje zakopala zlatnu kočiju.

Pokrov-Gora ili Krasnaya Gorka (selo Vishchin, okrug Rogachevsky) - zakopana je zlatna kočija.

Špileva Gora između sela Poloneviči i Andrijevščina okruga Dzeržinski - Francuzi su zakopali 100 kola sa zlatom i oružjem.

Ponekad se svjetla pojavljuju na onim mjestima gdje, prema narodnom vjerovanju, kao rezultat prokletstva ljudi, neka građevina padne u zemlju. Dakle, nedaleko od sela Lyskovo, okrug Volkovysk (danas okrug Pruzhany, regija Brest), gdje se u traktu Okopy u antičko doba srušila palata jedne plemenite dame Beni. Bilo je to za vrijeme rata sa Rusima, kada je palata uništena, a gospođa je proklela ovo mjesto kako njeno bogatstvo ne bi otišlo neprijatelju. Nakon toga, s vremena na vrijeme se ovdje prikazuje vatra, koja se odmah gasi s približavanjem osobe.

Prema drugoj verziji legende, kada neko priđe vatri, vidi sanduk na kojem gore svijeće, a na njemu sjedi lijepa mlada dama, pored nje su dva strašna psa na lancima. Mlada dama traži od čovjeka da uzme blago, ali psi to ne dozvoljavaju, a gospođica kaže da će morati ovdje sjediti još tri stotine godina.

Sljedeća legenda govori da je nekada u blizini sela Sloboda, okrug Bihov, nedaleko od šume, postojala crkva u kojoj je služio sveštenik po imenu Khrol. Otac je bio dobar, svi su ga poštovali, ali se odjednom pogoršao - počeo je da bulji u tuđe devojke. Matuška je bila veoma ljuta i proklela ga, a sam Bog se naljutio na nju: crkva je pala u zemlju, a na njenom mestu se formiralo jezero. Samo noću crkva ispliva na površinu, a đavoli u njoj pale svijeće, pa se čini da tamo nešto sija. Nakon toga, ljudi su to mjesto počeli zvati Đavolskim. Kažu da se i dalje tako zove.

Često se spominje da su prokleta blaga poplavljena u jezeru ili rijeci. Kao u gore spomenutom Soročanskom jezeru, gdje je Napoleon navodno potopio kočiju sa zlatom. S vremena na vrijeme ispliva na površinu i "zablista". Isto se kaže i o jezeru Gluvo ili Divlje u selu Kolpinsky, Dyatlovsky okrug. Tamo je navodno Napoleon poplavio blago. Ako neko pokuša da preuzme blago, iz jezera izlazi duh i zadavi ga.

Nedaleko od sela Šebrin, u blizini Bresta, na obali rijeke Mukhavets, nalazi se brdo zvano Adamov dvorac ili Adamuha. Prema legendi, ovdje je živio Pan Adam, koji je sav svoj novac prije smrti zakopao na dno rijeke. Za vedrog vremena ljudi vide kako novac u škrinji ispliva na površinu da se „osuši“. A u jezeru Khotomlya, u blizini sela Shepelevichi, okrug Kruglyansky, poplavljen je zlatni vagon.

Ponekad legende spominju močvaru u kojoj se udavi ukleto blago. Na primjer, kao u selu Kukarevo, okrug Berezinsky. Tamo je, prema lokalnim vjerovanjima, u močvari Lyashevsky, tokom povlačenja, sam Napoleon propao u svojoj zlatnoj kočiji. I desi se da neko od seljana iz daleka vidi kako se tamo „suši“ zlato.

Potrebno je prići bliže, a blago nestaje. U močvari u blizini sela Syčkovo u okrugu Bobruisk poplavljeno je mnogo oružja i konjskih zaprega, navodno tokom švedskog rata, među kojima i zlatna kočija. Isto se kaže i za močvaru u blizini reke Krevljanke u Smorgonskom regionu, gde je navodno poplavljena kočija.

Krinica ispod Yanave Gore.

I dešava se da se na groblju ili grobnim humkama vidi neobičan požar. Između sela Novoselki i Miloševići Slonimskog okruga nalazi se smrekova šuma, koja se zove Bojari. Prema legendi, ovdje su nekada živjeli bogati bojari, koji su nakon smrti sahranjeni u toj šumi. Na njihovim grobovima do danas se nalazi veliko klesano kamenje, dugo obraslo mahovinom. Kažu da jednom godišnje bojari napuštaju onaj svijet, a onda se u šumi diže strašna oluja. A ako nađu nekoga u ovom trenutku na groblju, onda ga raskomadaju. Kažu i da ovi bojari, zajedno sa vukovima, pevaju pesme i pale vatru do jutra.

U selu Derevnaja u Logojščini, na starom groblju, navodno je zakopana kutija s novcem. U ponoć, kako meštani kažu, ovde se vide bljeskovi vatre, a potom i izvesna „dama“ sa kutijom u rukama. Ali prije nego što osoba ima vremena da se orijentiše, kutija se pretvara u polarnog medvjeda. U blizini sela Imendan Drogičinskog okruga na starom groblju, prema legendi, svake godine na Veliku subotu u sumrak i do ponoći bljesne koji izgledaju kao plamen, ili su bijeli, ili crveni, ili plavi. Priča se da se prokleti novac koji su ovdje zakopali Šveđani "suši".

A na humku u blizini sela Latokha, Vitebska oblast, na mestu blaga, pojavljuje se vatra i beli konj skače između humki. U okrugu Gorodok, na grobnoj humci, možete vidjeti dva ogromna konja i bijela kola koja vuku tri konja. U selu Boljšoj Rožan, okrug Soligorsk, bjeloruski etnograf Aleksandar Seržputovski zabilježio je legendu da na obali rijeke, gdje ima mnogo humki, s vremena na vrijeme gori vatra na nekom brdu. Kažu da tamo "cvjeta novac", a ako neko želi da priđe bliže, vatra će se ugasiti. Prema legendi, ovo je prokleti novac. Ovako novac pokazuje gdje je sakriven da bi mogao biti oslobođen iz zemlje.

Svetla se takođe vide na takozvanom "proshchah" (oproštaju). Primjer je lakši u blizini sela Khutor, okrug Svetlogorsk, Gomeljska oblast. Prirodni objekti ovdje: brdo, hrastov gaj, ranije je postojao sveti izvor i kameni trag, uz humku. Zlato je nekada bilo skriveno ovdje, tako da ovdje možete vidjeti svjetla. Priča se da je to zlato pronašla jedna žena, ali se daje samo onome kome je "suđeno".

Prokleto blago može biti ispod drveta. Primer: Nikolski hrast u selu Mikolka (bivša Peščanka) okruga Uzdenski. Prema legendi, Francuzi su ispod hrasta zakopali zlatno blago.

Yanavskaya Gora (Borisovski okrug).

Hajde da izvučemo zaključke:

- Većina informacija o gore opisanim paklenim fenomenima zabilježena je u područjima kao što su kultna brda i blizu kultnog kamenja. Štaviše, na mnogim brežuljcima bilo je, a na nekim mjestima i sada ima kultnog kamenja;

- pored svetla na mestu prokletog blaga, ljudi vide vizuelne i osećaju zvučne halucinacije;

- vrijeme kada se takve pojave događaju su značajni kalendarski praznici (Kupalje, Uskrs, Indijsko ljeto, itd.), kao i u ponoć ili podne, u zoru i sumrak - takođe granično vrijeme koje je značajno za stare ljude.

U bjeloruskoj mitologiji, slika boga Velesa identificirana je s bogatstvom i zlatom. Najvjerovatnije, na onim mjestima gdje ljudi promatraju takve paklene pojave, kao što su vizualne i zvučne halucinacije - vide svjetla i razne sablasne vizije, čuju buku, zvona - postojali su drevni hramovi u kojima su naši preci obavljali prehrišćanske obrede i rituale posvećene tome božanstvo ili njegov analog.

Poznato je da su drevni ljudi gradili svoje hramove na posebnim mjestima, koja su od samog početka imala određenu "moć", na primjer, ona u kojima geolozi sada otkrivaju geomagnetske anomalije. Nakon uspostavljanja nove vjere, ova mjesta su dodatno molili oni ljudi koji su ovdje dolazili radi raznih rituala, a najosjetljiviji su mogli ući u trans, tokom kojeg su mogli vidjeti i čuti razne halucinacije.

Mnoge ljude zanimaju priče o blagu i neizrecivim bogatstvima koja vrebaju u njima. Ali niko na svijetu ne zna sa sigurnošću kada je prvo blago zakopano. Očigledno, ovo se dogodilo nakon što je osoba počela koristiti gems i zlato kao mjera vrijednosti. I počeli su se skrivati ​​na osamljenim mjestima jer ili nisu htjeli dijeliti sa rođacima, ili su to odložili za kišni dan. Ali u isto vrijeme, ako je neko zakopao blago u zemlju, uvijek je bilo onih koji su htjeli da ga iskopaju. Tako su se pojavili lovci na blago.

Treba napomenuti da postoji mnogo glasina o blagu. Ponekad su toliko fantastični da je jednostavno nemoguće povjerovati. S druge strane, takođe nema preciznih podataka o blagu, tako da niko ne može tačno reći gde da se traži ovo ili ono blago.

Međutim, u svijetu postoje mnoge priče o neizrecivim bogatstvima koja vrebaju u zemlji. Jedna od njih je priča o albižanskom blagu.

Tako se dogodilo da je malo francusko selo Rennes-le-Château jednom postalo prilično poznato. O njoj se pričalo širom Francuske, a ime tamošnjeg kurata postalo je poznato gotovo svima.

A priča je počela od trenutka kada se u selu pojavio mladi svećenik Berenger Sauniere. Parohija koju je primio bila je vrlo siromašna, a tada u selu nije živjelo više od dvije stotine ljudi, crkva je bila oronula. I sam iguman se nije mogao pohvaliti velikim novcem. Unatoč tome, nekoliko godina kasnije Soniere je uspio ne samo da popravi i ukrasi crkvu o svom trošku, već je pomogao i u poboljšanju sela, popravci puteva i starih kuća. Osim toga, pojavio se i sam kustos prekrasna kuća sa staklenikom i vrtom. Saunière je počeo da kupuje antikvitete, a takođe je sakupio veličanstvenu biblioteku. Sve to nije toliko odgovaralo njegovim prihodima da je izazvalo tračeve među župljanima. Neki su mu jednostavno zavideli, a neki su pokušavali da otkriju odakle kuréu novac. Istovremeno su se šuškale da je kurat stupio u vezu sa đavolom ili da je pronašao blago. Ljudi su pričali da je Saunière, kada je pripremao crkvene prostorije za popravku, pronašao čudne dokumente sa nerazumljivim natpisima, nakon čega je počeo da traži nadgrobne spomenike sa istim natpisima na lokalnom groblju.

Djelomično su ove glasine potvrđene kada je otkriveno da je iskopan grob supruge gospodara vitezova templara, madame Blanchefort. Nadgrobna ploča je potpuno uništena, ali je ostalo misterija šta se nalazilo ispod. Tada su se pojavili drugi otvoreni grobovi, na kojima su se nalazili i misteriozni spisi.

A onda su se u to umiješale visoke crkvene vlasti. Biskup je tražio od kustosa da preda sav dodatni crkveni novac, ali je Sonijer to odbio. Tada je biskup iznio slučaj na sud. Sauniere je optužen za spekulacije, prevaru. Međutim, isljednici nisu uspjeli izvući nikakva priznanja od monaha. Ćutala je i Sonijerova sobarica, Marie Denarna, koja je bila zaljubljena u kurea i kojoj je ostavio svoju kuću, zbirku antikviteta i slika. Ali služavka je mogla puno reći, budući da je Sami direktno učestvovao u poslovima njenog ljubavnika. Međutim, unatoč činjenici da se kurat nije mogao ni za što optužiti, ipak je otpušten, izabravši kao izgovor za otpuštanje neobičan ukras na crkvenom slikarstvu, koji se smatrao istim drevnim spisima.

Godinu dana nakon suđenja, Soniere je umro, a potraga za blagom je nastavljena. Ali to nije donijelo nikakve rezultate. Mnogi su tragači za blagom pokušavali da shvate odakle jednostavnom svešteniku može doći do bogatstva, dok se neko nije sjetio da su u davna vremena na ovim prostorima živjeli Katari ili Albižani. Niko nije tačno znao kako su se pojavili u tim krajevima. Uvijek su bili slabo odjeveni, nosili su duge crne ogrtače opasane grubim užetom, bilo kapom ili šeširom, i nazivali su se čistima i savršenima, potpuno odbacujući bogatstvo, smatrajući ga zlim.

Predstavnici ove nacije mnogo prije Martina Luthera osudili su Katoličku crkvu zbog pogrešnog tumačenja i iskrivljavanja svetih učenja, kao i zbog drugih grijeha, uključujući obožavanje zlata. Oni su, zapravo, postali prvi disidenti. Papa Inoćentije III počeo je da se plaši za prihode crkve, pa je najavio krstaški rat protiv Katara, pozivajući templare da ga podrže. No, vitezovi reda su to odbili, zauzevši naizgled neutralnu poziciju, ali su u stvarnosti prešli na stranu Katara, braneći ih oružjem u rukama. A oni su zauzvrat predali templarima svoje bogatstvo, koje njima samima uopće nije bilo potrebno. Ubrzo se u rat uključio i kralj Filip II August, koji je dugo želio da se dočepa blaga reda.

Pod takvim pritiskom, Katari nisu mogli odoljeti i počeli su tražiti utočište kod vitezova krsta, koji su na početku svog postojanja dobili dozvolu da prime u bratstvo čak i one koji su izopšteni i proglašeni jereticima. Tako su templari postali najmoćniji viteški red. Osim velikog blaga, vitezovi su u Palestini naučili i okultna znanja koja još nisu bila poznata u Evropi.

Osim toga, mnogi postulati katara našli su pristalice među templarima, što je dovelo do toga da su sami vitezovi već bili proganjani, njihova imovina i zemlje oduzeti, a oni su ubijeni. Ali vitezovi nikada nisu otkrili nijednu od svojih tajni. Istovremeno, više nisu mogli pomoći katarima, već su se razbježali, sigurno se skrivajući u svojim normanskim dvorcima.

Ta ogromna bogatstva koja su templari akumulirali tokom svog postojanja, zajedno sa onima koja su dobijali od Katara, tražena su ne samo u Francuskoj, već širom Evrope, sedam stotina godina pre Sonijera. Međutim, ni tada ni sada nije ih bilo moguće pronaći. Naučnici pokušavaju da nauče barem nešto proučavajući drevne knjige, ali to još nije donijelo nikakve rezultate.

Ništa manje poznato je takozvano blago grofa Rostopčina. Njegovo imanje nalazi se 40 kilometara od Moskve. Od 16. veka je u vlasništvu porodice Volinski. Neprestano se širio, svaka nova generacija je pozivala svoje arhitekte. Tako je podignuta kamena crkva Spasitelja Nerukotvorina, park sa paviljonima. A kasnije se pojavila prava palata i ribnjak. Ali 1800. godine, Voroncov, koji je posjedovao imanje (naslijedio je imanje s majčine strane), bio je prisiljen prodati imanje jer je bankrotirao. Kupio ga je grof Fjodor Rostopčin.

Čim se skrasio, novi vlasnik je naručio isporuku mermernih statua za park, elitnog nameštaja, tapiserija, slika, antiknih vaza, kao i zlata, srebra i porcelana iz Londona, Pariza i Rima iz Italije. Od tada su dvorane imanja više ličile na muzej, a biblioteka je postala možda najveća u cijeloj Rusiji.

Međutim, kada su se Francuzi 1812. približili Moskvi, i grof Rostopčin naredio da se imanje zapali, a onda, kada su francuske trupe napustile već spaljeni glavni grad i krenule u pravcu njegovog imanja, grof je, prema glasinama, sakrio sve svoje blago u skrovišta koja se nalaze pod zemljom.

Štaviše, nije morao puno razmišljati, budući da su sve prostorije imanja bile međusobno povezane podzemnim tunelima. A u 18. vijeku postalo je moderno da aristokrate grade lavirinte u kojima su bježali od vrućine, priređivali zabavne događaje i maskenbale.

Rostopčin je proširio dotrajale tunele do takve veličine da je kroz njih mogla slobodno proći kočija. Naučnici-istoričari ne isključuju da su upravo na taj način uspjeli da iznesu neke od vrijednosti.

Uoči povlačenja, grof je obavijestio svoje goste da namjerava zapaliti svoje imanje kako ga Francuzi ne bi dobili. Ali dok se vatra pripremala, u palati nije ostalo ništa vrijedno.

Nakon pobjede nad Francuzima, grof Rostopčin se vratio na svoje imanje, ali je ubrzo umro. Imanje je obnovljeno, ali bez nekadašnjeg luksuza. Njegov novi vlasnik postao je grof Šeremetev.

Trenutno se na imanju nalazi sanatorijum. Kada je krajem 1970-ih tamo izvršen veliki remont, graditelji su naišli na ostatke podzemnog prolaza, koji je bio širok 2,3 metra i visok 2,2 metra, svod je bio od bijelog kamena, a zidovi od cigle. Ali ovaj potez je bio potresen.

Prema mnogim istraživačima, blago je možda i dalje pod zemljom, ali problem je što niko ne zna da li su podzemni prolazi bili samo ispod imanja ili su se protezali na mnogo kilometara.

Bilo kako bilo, ali legenda o blagu grofa Rostopčina postoji, pa čak postoje i dokazi o postojanju podzemnih prolaza, ali niko nije otkrio sama blaga.

Treba napomenuti da je blago iz Rostopčina daleko od toga da je jedino mitsko blago poznato u Rusiji. Ali lavovski dio takvih priča vezan je za misticizam i magiju.

Tako, posebno, mnogi ljudi znaju legendu o blagu poglavara pljačkaša Stenke Razina, koji je blago zakopao u blizini mlina u Simbirsku (danas grad Uljanovsk). Priča se da ovo blago čuvaju duhovi. Više puta su očevici navodno tvrdili da svjetla, duhovi, pa čak i koza koja govori, ukazuju na lokaciju blaga.

Mediji su 2011. objavili da su putnici kluba Mira na Bajkalskom jezeru pronašli takozvano Kolčakovo zlato. Prema legendi, Bela garda Kolčaka je 1918. godine zauzela čitavu zlatnu rezervu Ruskog carstva. Ali kod Irkutska su ih napali borci Čehoslovačkog korpusa, koji su boljševicima dali i samu bijelu gardu i dio zlata. Ali, kako se kasnije ispostavilo, 180 tona zlata je netragom nestalo. Prema jednoj verziji, nakon pada voza, vagon, u kojem je bilo zlato, pao je u Bajkalsko jezero.

Kasnije su obavljena istraživanja na području nesreće, a već tada je bilo moguće pronaći automobil iz perioda građanskog rata. Ali potraga je morala biti obustavljena zbog pogoršanih vremenskih uslova. Potraga je nastavljena sasvim nedavno, a odmah su se pojavile glasine da su istraživači ipak pronašli Kolčakovo zlato. Ali ispostavilo se da su nalaz samo pozlaćene plafonske lampe. Dakle, ova legenda do sada nije ostala ništa drugo do prelijepa bajka.

Postoji i legenda o takozvanom zlatu Džingis-kana. Predanje kaže da je sahranjen zajedno sa svim blagom. A preko groba su otjerali krdo konja i pobili sve izvršioce obreda. Na ovog trenutka niko sa sigurnošću ne može reći gde se nalazi grobnica Džingis-kana, kao što niko ne može sa sigurnošću reći da li je bilo blaga.

A takvih lijepih priča i legendi ima bezbroj širom svijeta. Ali do sada nijedan istraživač ili lovac na blago nije uspio otkriti barem najmanju riznicu. Stoga ostaje samo vjerovati da će jednog dana neko imati veliku sreću.

Nisu pronađene povezane veze

Krajem 19. stoljeća, u malom francuskom selu Rennes-le-Chateau, pronađeno je bezbroj blaga koje je nekada pripadalo kustosu Berenger Sauniereu. Od 1891. do 1917. ovaj čovjek je potrošio više od milijardu i po franaka, ali njegovo bogatstvo nije presušilo. Zašto? Gotovo svi koji su pokušali pronaći objašnjenje za ovo umrli su bolnom smrću...

Čudan izbor

1. juna 1885. 33-godišnji Berenger Sauniere pojavio se u maloj župi Rennes-le-Chateau. Sjajno je završio bogosloviju, ali je napustio svešteničku karijeru i otišao u selo smješteno u podnožju istočnih Pirineja, sa svega 200 stanovnika. Istina, povjerena mu crkva Svete Magdalene odavno je propala, ali se u njoj još nekako moglo vršiti bogosluženja.

Plate sveštenstvu tada je isplaćivala država, ali kada je Sonijer održao propoved, koju su vlasti smatrale neblagovremenom, stavile su ga na „crnu listu“ i lišile novčane naknade. Sada je kurat bio primoran da zarađuje za život lovom i ribolovom. Međutim, on je... unajmio sobaricu, Marie Denarnot! Očigledno, ove dvije osobe, toliko različite po karakteru i obrazovanju, povezala je neka vrsta tajne. Čak i kada se Sauniere iznenada počeo kupati u luksuzu, nije pomislio da se rastane od Marie. A ona, pak, ni u svojim godinama, iscrpljena bolešću, nije odala tu tajnu koja ih povezuje.

Srećom, izvjesni opat Pons zavještao je 600 franaka župi Rennes-le-Chateau, a 1888. godine, zahvaljujući ovom skromnom daru, Sauniere je uspio započeti najneophodnije radove na popravci u hramu. Dao novac za restauraciju i lokalna opština.

Svici iz prošlosti

Krajem 1891. godine radnici su započeli popravku crkvenog oltara, koji je počivao na dva vrlo drevna stupa, ukrašena finim rezbarijama u obliku krstova i misterioznih slova. Restauratore je čekalo iznenađenje: ispostavilo se da je jedan od stubova šupalj, a Sauniere je iz njega izvadio četiri drvene cijevi, čiji su krajevi bili zapečaćeni voskom! A na vosku su se mogli vidjeti otisci nekih čudnih pečata. Cijevi su se odmah otvorile i iz njih su ispali pergamentni svici na kojima su bila prikazana tri rodoslovna stabla i ispisan latinski tekst.

Tekst je na prvi pogled djelovao besmisleno, a samo vrlo pažljiv čitalac mogao je primijetiti da su neka slova u tekstu blago nadvisela druga. Ako pročitate samo njih, onda ćete dobiti frazu: „Ovo blago pripada kralju Dagobertu II i Sionu. Ko poseže u blago - smrt! Slučaj je dobio publicitet, ali Saunière je uvjerio lokalne vlasti da prodaju misteriozne lule trgovcima antikvitetima u Parizu. Tamo je opština poslala preduzimljivog kustosa, koji mu je platio sve troškove.

Očigledno je Berenger Sauniere shvatio da svici sadrže informacije o blagu nekog tajnog reda i odlučio je da ih dešifruje. Po dolasku je otišao kod šefa bogoslovije u Saint-Sulpice, opata Biela, specijaliste za lingvistiku, kriptografiju i paleografiju, a posjetio je i Luvr, gdje je naručio kopije tri slike: „Arkadijski pastiri“ Poussin, “Iskušenje svetog Antuna” Teniersa i portret pape Celestina V nepoznatog umjetnika.

Iz nekog razloga, opat Biel nije vratio svitke Saunièreu (međutim, kurat ih je uspio kopirati za svaki slučaj), te je morao nekako objasniti ovaj gubitak lokalnim vlastima. I ubrzo je posjetio biskupa u Carcassonneu (grad najbliži Rennes-le-Chateauu), i nakon razgovora s njim, ne samo da nije kažnjen zbog izgubljenih svitaka, već je dobio i 2.000 franaka „za svoj trud“! Očigledno je podijelio neke informacije s biskupom.

"Užasno ovo mjesto"

Nastavljajući restauraciju crkve, kuré je ubrzo uklonio iz podzemlja rezbarenu ploču koja datira iz 7. ili 8. stoljeća i koja je možda prekrivala staru kriptu. Zatim je na lokalnom groblju pronašao grob markize Marie d'Hautpoul de Blanchefort, koja je umrla prije oko 100 godina. Na njenom nadgrobnom spomeniku mogao se razaznati natpis, koji je kurat odmah uništio! U pratnji svoje vjerne sluškinje Marie, kuré je obišao područje u potrazi za drugim nadgrobnim spomenicima. Kažu da je tražio neke misteriozne natpise na njima. Ubrzo je kure počeo putovati u različite zemlje, nakon čega su na ime njegove sluškinje Marie počeli stizati veliki novčani transferi. Nakon toga, sveti otac je počeo doslovno bacati novac i, objašnjavajući to činjenicom da je dobio nasljedstvo. Kako se ispostavilo nakon njegove smrti, ovi troškovi su iznosili milione franaka! Istina, dio novca korišten je za unapređenje sela i pomoć njegovim najsiromašnijim stanovnicima. A iznad portika crkve, po nalogu župnika, uklesan je natpis na latinskom: "Ovo mjesto je strašno." Sama crkva je potpuno obnovljena.

Svi radovi su završeni 1897. godine, biskup Billar od Carcassonnea ga je posvetio, iako, čini se, nije to trebao učiniti. Zapravo, čim bi osoba ušla unutra, odmah ga je obuzela nejasna tjeskoba! Uz to, pepeljaru je držao ružni bronzani bes, a kada su se oči navikle na polumrak, na zidovima se pojavila slika čitave gomile ružnih stvorenja, smrznutih u nepristojnim pozama, obojenih jarkim bojama i zagledanih u gosti sa jezivim pogledom. Međutim, bez obzira što je Soniere radio, uvijek je nailazio na podršku najviših crkvenih vlasti.

Ne treba pričest...

Obnovivši crkvu, kurat je nastavio da rasipa novac. Na primjer, sagradio je trospratni toranj sa zupčanicima na vrhu planine, sagradio ogromnu vilu za sebe, uredio divan park sa jezercem. Kupio je rijetke kineske predmete, skupe tkanine, antičke mermerne figurice, prikupio veličanstvenu biblioteku. Kustos je u svojoj vili priređivao bankete za parohijane na kojima je sve prisutne uručio skupim poklonima. Dana 17. januara 1917. Sauniere je doživio moždani udar. Pozvan mu je sveštenik iz susjedne parohije, koji je nakon razgovora s umirućim izjavio da mu nije potrebna posljednja pričest... Sauniere je u testamentu objavio da nema ni centima u duši. Međutim, njegova vjerna sluškinja Marie nastavila je da živi u gospodarevoj vili sve do 1946. godine, a samo ju je monetarna reforma uništila. Godine 1953. ona je, kao i Beranže Sonijer, imala moždani udar, a ubrzo je umrla. Međutim, prije smrti, žena je uspjela nešto reći svom bratu Noelu Corbuu. Prema njenim riječima, stari pergament pronađen ispod oltara sadržavao je šifriranu informaciju o lokaciji blaga, a slika "Arkadijski pastiri" bila je ključ misterije.

Na slici su prikazana tri pastira i pastirica, koji, okružujući drevni grob, sagledavaju nejasan natpis na latinskom na njemu, a u pozadini je planinski pejzaž nastao iz umetnikove fantazije. Tako je 1970. godine, deset kilometara od Rennes-le-Chateaua, u blizini sela Arc, pronađen grob identičan onom koji pastiri gledaju na slici. Kada je grob otvoren, ispostavilo se da je prazan...

Misterija koja oduzima živote

Godine 1956. René Decadeia, kustos biblioteke u Carcassonneu, sa nekoliko entuzijasta, preduzeo je iskopavanja u crkvi Rennes-le-Chateau, ispred glavnog oltara, gdje su zatekli dosta radoznalosti. Na primjer, lobanja čovjeka sa isječenom ranom, au vrtu Sauniereove kuće - tijela trojice muškaraca sa ranama od vatrenog oružja.

Monsieur Noel Corbu, posljednji vlasnik imanja i papira Beranžera Sonijera, poginuo je u saobraćajnoj nesreći 1968.

Mula Fakhar-ul-Islam, također nestrpljiv da riješi misteriju blaga Rennes-le-Châteaua, pronađen je unakažen na željezničkoj pruzi 1967. godine.

Manje od mjesec dana kasnije, Monseigneur Boyer, generalni vikar biskupije Carcassonne, koji je bio veoma, veoma zainteresovan za misteriju Sonijerovog blaga, teško je povređen u saobraćajnoj nesreći. Žalosna lista žrtava traje do danas. Ali, uprkos nepokolebljivoj pažnji na tajne lijeka Saunièrea, jedno je sigurno: opasno je pokazati povećano zanimanje za ovaj slučaj...